Category: спорт

belovolov 2

ОТКУДА В СОМИНО ФИНКИ ИЛИ ВОЗМОЖЕН ЛИ ЧЕМПИОНАТ ПО ФИНСКИМ САНЯМ В СОМИНО?


Фото - Владимира Загарских

Так получается, что на службу рано утром я первый вхожу в храм, а после службы последний ухожу из него. В течение всей службы я вижу своих прихожан в храме и для меня остается за кадром, как они приходят в храм и как исходят.
Вчера на праздник святого Власия гостья нашего прихода из Питера Наталия сняла замечательный видеосюжет с колокольными звонами и в объектив ее мобильника попал момент, когда прихожане подъезжают к храму на финских санках. Видео, выставленное в группе Петро-Павловского храма с.Сомино, вызвало интерес и немало просмотров. И не только потому, что на нем красивые виды утреннего храма со звонами, но еще и тем, что можно увидеть необычный способ передвижения в Сомино.
https://vk.com/club140710885
(Перед чтением дальнейшего текста прошу вас посмотреть это видео)
Мне тоже было интересно посмотреть то, что я обычно не вижу, будучи уже в алтаре.
На этом 3-минутном видео запечатлено, как прихожане паркуются у храма на финских санках. Бывает, что стоянка у храма в большие праздники зимой состоит из десятка и более таких вот санок.
Здесь, наверное, для тех, кто никогда не видел таких санок, имеет смысл сказать, что это сани с сиденьем и с длинными полозьями и рукоятками на спинке. Сиденье выполняет больше опорную функцию (или багажника), а не пассажирскую. Сани одной ногой толкает человек, стоящий за сидением. Если разогнаться с горки, на санках можно ехать на двух ногах, как на лыжах или на коньках. В этих санках используется принцип самоката, поэтому их вполне можно называть снегокатами.

Финки, как их кратко называют здесь, представляют собой оригинальную и экзотичную особенность жизни села Сомино. На них передвигаются и стар и млад. По ним можно сразу отличить местного жителя от приезжего или дачника. Дачники не держат финки, потому что живут здесь в основном летом, а зимой приезжают на пару дней на праздники.
Но самое удивительное, что ни в одном из окрестных сел или деревень нет никаких финских санок, не только в близлежащих, но и в дальних. О финских санках не слышно вообще больше нигде во всем Бокситогорском районе. О других районах у меня информации нет, хотя было бы интересно узнать об ареале их распространения на территории русского северо-запада.
Более того, приходилось слышать, как в соседних селах санки вообще называют соминскими.
Получается, что финско-соминские санки - уникальная особенность нашего села.
Возникает вопрос: как это получилось и откуда они взялись?
Для начала я обратился к интернету.
О происхождении финских санок спорят между собой два государства - Швеция и Финляндия. Но название решает спор с пользу нашего северного соседа. Изначально они использовались для катания других (как правило, господ!), а не как индивидуальное средство транспорта. О их популярности у северных народов говорит тот факт, что возник особый вид спорта - соревнование на санках на скорость.
В России финские санки распространились через Эстонию в конце XIX-нач.XX вв.
Но как появились финские санки в нашем селе, история умалчивает. На все мои расспросы местные жители давали только один вариант ответа: наши предки ездили, мы ездим, и дальше будем ездить, а откуда взялись - не знаем.
Мое маленькое исследование показало, что, во-первых, санки в селе все разные. Можно сказать, что в Сомино нет двух одинаковых санок. Дело в том, что купить их здесь негде. Каждый создает сам и для себя. В большинстве они представляют собой сварные конструкции из металлических труб и полозьев.
Во-вторых, санки в селе достаточно старые и используются уже многие годы. Автопарк, как говорится, не обновляется.
В-третьих. Это почему-то специфически женский способ передвижения. Что-то не могу вспомнить соминского мужика на санках.
В-четвертых, на санках в основном ездят в магазин. Переднее сиденье является удобным грузовым отсеком, своего рода кузовом, куда можно положить пакет с покупками.

Вообще, финские санки нужны только в большом селе. Там, где «четыре двора», они не имеют никакого смысла. А наше село - большое, оно вытянулось вдоль Ярославского тракта километра на три, если не больше. По такому селу проще проехать на санках, чем топать на своих двоих.
К тому же, финским санкам не помешает холмистый рельеф, потому как ехать долго на одной ноге занятие утомительное (по себе знаю). Скажу честно, долго ехать по совершенно ровной местности скучновато. Иногда хочется просто прокатиться под горку, с ветерком, почувствовать скорость, что называется, покататься. И здесь у нас в селе все условия полихачить. От храма идет длинная пологая горка. Можно аж до самой до реки доехать.
Известные строки русского поэта я невольно переделал на соминский лад:
Вот моя деревня;
Вот мой храм родной;
Вот качусь на финках
По горе домой.
Местные дети, кстати. на каникулах этим активно занимаются, но в основном на обычных санках или лыжах.
В общем санки-соминки — это наш соминский бренд, в том числе и приходской. С дальних концов села проще на службу приехать на них.
Мне самому такие санки достались по наследству. Нашел в церковном сарае. Иногда даже катаюсь. Но не часто, перед прихожанами неудобно. Они то по делу ездят, а я так - катаюсь. В храм ездить не надо, он и так рядом. Этой зимой никак не открою сезон.

К чему я все это рассказываю?
Во-первых, чтобы для моих читателей продолжить экскурсию по дальнему приходу, поделиться тем, чего нет у других.
А во-вторых, у меня возникла еще одна мысль, которую хочу высказать и предложить нашим местным главам администраций (может быть, и они заглядывают сюда!). Коль есть в Сомино такая замечательная изюминка, может быть стоит подумать, как ее вкуснее преподать, как из нее сделать фишку села?
Если у наших северных соседей есть такой вид спорта, почему бы и нам не устроить соревнования по катанию на финских санках в Сомино? Вначале школьные или сельские, потом районные, потом областные, а потом..., потом..., даже страшно сказать, олимпиаду по финским санкам провести - Соминиаду!
Надо мечтать, надо не бояться мечтать. Вон про соминскую ярмарку тоже вначале говорили, что это не реальный проект, одни фантазии, а теперь тысячи людей каждый год приезжают, губернатора области уже два раза в гости принимали.
А может о зимней ярмарке подумать?
В общем, нужно навести справки, насколько распространены финские санки в современной России? Прошу моих уважаемых читателей из сельской местности откликнуться, пользуются ли в вашем краю таким видом передвижения? Я знаю, что у меня есть читатели и с Волги, и с Урала, и даже из Иркутска. А может, где-то уже и устраиваются гонки на финках?
Ну а если нет, приглашаю в Сомино, покататься на финках-соминках.
belovolov 19

Как олимпийский огонь стал православной лампадой...

Святой Михаил Черниговский погасил олимпийский огонь или Как олимпийский огонь стал православной лампадой...

Россия страна чудес… Кто бы в этом сомневался.
Думаю, то, что произошло вчера в Кремле иначе как чудом не назовешь. Об этом чуде будут еще писать в книжках про Святую Русь.
А чудо это связано с «олимпийским огнем».
Во всех этих Олимпийских играх меня сильно смущают откровенные языческие действа, которые предваряют и потом сопровождают спортивные состязания.
Где-то за полгода до игр на горе Олимп зажигают огонь. Зажигает его обязательно некая «верховная жрица» богини Геры в языческом храме бога Аполлона. Гера – это жена Зевса. «Жрица» молится Зевсу и Аполлону, перед «низведением» огня произносит особую «молитву» такого содержания: «Аполлон, бог солнца и идеи света, пошли свои лучи и зажги священный факел для гостеприимного города (имярек)», в данном случае - «Сочи». Здесь нужно вспомнить, что согласно древнегреческой мифологии у Аполлона есть еще одно имя - Феб (др.-греч. Φοῖβος, «лучезарный»), которое соответствует латинскому Lucifer — «светоносный». А кто такой Люцифе́р, думаю, православным объяснять не надо. Кроме того, Аполлион - имя ангела бездны из Апокалипсиса, которое трактуется как "губитель".
С помощью параболического зеркала происходит «сошествие» огня с небес на землю и его потом проносят по всему миру. Если это не язычество, то что такое вообще язычество! И этот огонь, посвященный языческим богам, должен на стадионе гореть в течение всей Олимпиады и гасится в конце церемонии закрытия. Получается прямо-таки огнепоклонство и при этом какая-то пародия на схождение Благодатного Огня в Иерусалиме.
Отцы новых Олимпийских игр в конце ХIX века сделали все, чтобы придать спортивным состязаниям откровенно культовый характер и превратить Олимпиаду в языческое действо. В ХХ веке спорт стал формой псевдорелигии для человечества. Одно только слово "фаны" чего стоит.
И вот вчера этот огонь от «верховной жрицы» прибыл в Россию, встречал его на Красной площади президент Путин, выразив полную уверенность, что он "принесет радость и удачу миллионам жителей России"(!).



В связи с этим возникает ряд вопросов. На Олимпиаду выделены астрономические суммы денег. Как согласуется проведение такого грандиозного языческого торжества с декларируемой светскостью государства? Можно только представить себе, какой шум устроили бы светские СМИ, если бы церковные праздники происходили с таким размахом, да еще на государственные средства! Также хотелось бы спросить, почему большинство православного населения России должны финансировать это дорогостоящее языческое мероприятие в качестве налогоплательщиков?
Другие вопросы духовного порядка. Как совместить это языческое действо, которое совершается на Русской земле, с христианской верой нашего народа, да еще в год 1025-летия Крещения Руси? От одной мысли, что этот ритуальный огонь понесут по Русской земле, мне было нехорошо, ведь поклонение огню в любой форме воспрещено христианину.
В древности князь святой князь Михаил Чернговский предпочел принять мученическую смерть, нежели пройти через "священный огонь" в ставке Батыя: «Христианин не служит огню», сказал князь языческим жрецам. Интересно отметить, что огонь с Олимпа принесли в Россию сразу после праздника св.Михаила Черниговского (3 октября н.ст)
Этот огонь по сценарию должны были пронести по Московскому Кремлю мимо главных соборов Святой Руси: Архангельского, в котором почивают русские великие князья и благоверные цари Дома Рюриковичей (в том числе и св.князь Михаил Черниговский!) и Дома Романовых, а также Успенского собора, который наши предки называли Домом Пресвятой Богородицы, а по нему и всю Русскую землю именовали также. Допустил бы св.князь Михаил Черниговский или св. князь Дмитрий Донской такое посещение?! Кто защитит Дом Пресвятой Богородицы от осквернения ритуальным огнем?!
Казалось, некому нынче встать грудью на защиту святынь.
И вот тут Сама Пречистая Богородицы вместе со святыми, почивающими в кремлевских соборах, защитила Свой Дом.
После официальной церемонии на Красной площади с участием Путина огонь принял легендарный спортсмен Карапетян и вбежал с ним в ворота Спасской башни. Вот здесь-то и произошло чудо: вбежал спортсмен с горящим факелом, а выбежал с потухшим.
Пресвятая Богородица не пустила огонь от «верховной жрицы». Он погас в тот самый момент, когда спортсмен, выбегая из Спасской башни, ступил на территорию священного Кремля. Это отчетливо видно на видеозаписи. Нужно также вспомнить, что на Спасской башне над вратами находится восстановленный образ Спаса Всемилостивого (откуда и происходит название башни)!
Нужно видеть недоуменный взгляд и растерянные жесты спортсмена, который беспомощно показывает на потухший факел. Это событие, как специально, транслировали в прямом эфире по телевидению. И это чудо увидел весь мир!
Что касается самого факела, то организаторы сделали, казалось, все возможное, чтобы он не погас. Он может гореть как в мороз (до -40 градусов), так и в жару.
На случай сильного ветра или дождя в факеле предусмотрено двойное дно, которое тут же может восстановить огонь. Но в этот раз не сработало ни одно из этих устройств. Олимпийский огонь погас без вариантов. Трудно было себе представить, как бы дальше развивались события, но в этот момент молодой парень из службы охраны тут же достал зажигалку, как будто она была у него наготове, и дал огонька спортсмену, который помчался по Кремлю уже совершенно с другим огнем.
Церемония не была нарушена, но огонь был заменен. Вместо огня «верховной жрицы» дальше побежал огонек русского парня. Имя столь оперативно сработавшего «героя» по понятным причинам не разглашается. Не удивлюсь, если его зовут «Георгий» или «Михаил». Он наверняка является крещеным. И такой огонек оказался приятнее Матери Божией на территории ее Дома. Олимпийский огонь неожиданно стал по сути лампадкой, пронесенной по территории нашего древнего Кремля. Этот огонь, зажженный в сердце нашей родины у ее главных святынь, вполне возможно пронести и по всей России.
Конечно в идеале можно принять предложение уважаемого игумена Луки и зажечь в России огонь от Благодатного Огня, принесенного из Иерусалима: "Россия уже много лет является "Огненосцем", но только Благодатного огня, зажигаемого в Иерусалиме от Гроба Господня. Потухший олимпийский огонь стоило бы зажечь не от зажигалки сотрудника спецслужб, а восполнить эту невольную оплошность возжиганием факела от лампад, в которых, по-прежнему, теплится Благодатный огонь из Гроба Господня..." (http://ruskline.ru/news_rl/2013/10/07/olimpijskij_fakel_nado_zazhech_ot_blagodatnogo_ognya/) Но для этого нужна политическая воля, которой ,к сожалению, пока что мы не обнаруживаем в головах государственных мужей. А пока сыр да бор, эту волю осушествил неизвестный солдат русского воинства.
В добрый путь "русский огонек"! Теперь можно со спокойной совестью посмотреть даже церемонию возжжения огня на открытии Олимпиады в Сочи. Мы-то теперь знаем, откуда этот огонь принесен!
В заключении хочется вспомнить слова Псалма, которые мы поем в ночь на Рождество : «С нами Бог! Разумейте языцы!»
belovolov 2

Трудно ли быть самым большим человеком на земле… Некролог-воспоминание

Прочел в новостях о том, что накануне Рождества умер самый большой человек на планете - Александр Сизоненко. Он тихо жил в Петербурге, тихо умер и многие о нем узнали только после смерти. Я сподобился его исповедовать и причастить.
Хочу посвятить его памяти небольшой некролог-воспоминание.
Это было несколько лет назад. Тогда я еще не вел блог в интернете и не запечатлел это событие в дневнике. Поэтому точно не могу вспомнить год. Однако все детали этой истории хороршо запомнились в силу ее уникальности.
К нам в храм пришла незнакомая женщина средних лет и сказала, что нужно причастить одного больного человека на дому. В таких случаях я выясняю, где находиться дом. Может быть, рядом есть храм и удобнее и уместнее местному батюшке прийти и причастить.
Женщина стала меня убеждать: «Да он живет рядом, а главное он самый большой человек на земле…» - «В каком смысле», - не понял я. «В самом прямом - самый большой». У меня было чувство, что я что-то не понимаю. «Ну и какой у него рост?» - «Два с половиной метра». Тогда до меня стало доходить, о чем речь. «Так он должен быть знаменитым?» - «Он и так был знаменитым в советское время. О нем писали во многих газетах, а сейчас все забыли, живет один, никому не нужен. Я его соседка. Ухаживаю за ним. Сама хожу в церковь. Вот и уговорила его причаститься». – «Так где же он живет?» - «Тут совсем рядом, в переулке Ульяны Громовой, между Восстания и Лиговкой». Collapse )
belovolov 2

Дароносица фрейлины императрицы

Эту необычную историю нужно начать с того, что рядом с Леушинским подворьем на улице Некрасова находится особое заведение под названием «Контрольно-аналитическая лаборатория». Это областное государственное учреждение, которое занимается контрольной проверкой качества лекарств и других препаратов здравоохранения. Оно занимает несколько комнат на первом этаже жилого дома, примыкающего к зданию подворья. Но никаких вывесок на здании нет. О существовании лаборатории я узнал по принципу «не было бы счастья, да несчастье помогло».
Несколько лет назад в эту лабораторию забрались воры. Collapse )