Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

belovolov 2

ИСТОРИЯ КАРТИНЫ, КОТОРУЮ Я УВИДЕЛ 20 ЛЕТ СПУСТЯ



Говорят, что Сомино — живописное село. Это доказывают художники, которые часто приезжают сюда на этюды. Некоторые такие творческие командировки имеют продолжение спустя 20 лет.Collapse )
belovolov 2

СТАРИЦЫ НАШЕГО ПРИХОДА

Сегодня посетил и причастил двух 90-летних стариц нашего прихода в Заборье - Нину Николаевну Шкатулёнкову и р.Б.Лидию Ивановну
Нине Николаевне 19 декабря исполняется 90 лет.
А Лидии 90 лет исполнится 20 марта следующего года.

Нина Николаевна одна из самых уважаемых жительниц села. Родилась на Вологодчине, но всю жизнь прожила в Заборье, работала учительницей. Многих нынешних пенсионеров она помнит еще школьниками и школьницами. Всегда была верующей и никогда не скрывала своей веры. Была одной первых, кто поддержал меня в идее строительства храма в Заборье. Икону св.Нины в храме я заказал в знак уважения к Нине Николаевне. У нее умерли муж и сын. Живет одна. Ей помогает женщина из села, а также у нее часто бывают прихожане храма. Много читает. Самая зачитанная книга у нее - молитвослов. Скорбит, что в храм уже не может выйти из дома.

Лидия Ивановна родилась в Костромской земле, недалеко от родины Матроны Босоножки. Она лежачая больная, живет с дочерью Людмилой, которая терпеливо ухаживает за матерью. Сколько раз причащал ее, никогда не видел унывающей. На светлом лице всегда играет бодрость, а в глазах светит свет. Сегодня она мне сообщила, что ей во сне ее духовная сестра сказала молиться за весь мир.

Вот такие молитвенницы живут в селе Заборье. От таких людей веет духовной чистотой. Общение с такими подвижницами укрепляет в вере и учит терпению. Верю, что молитвами таких простых русских стариц стоит крещеный мир.
belovolov 2

ВЕРНОПОДДАННЫЕ НЕ УМИРАЮТ



К кончине Павла Николаевича Баринова


Особым чудом нашего времени я считаю тот факт, что у наших Всероссийских Императоров спустя век после революции остаются в России их верноподданные.
Их никто не воспитывал таковыми ни в школе ни в семье, никто их не учил, никто не призывал на царскую службу. Но они есть - люди, которые спустя века несут государеву службу, совершают царское дело, являются верноподданными русских царей. Причем, что еще более удивительное у каждого государя находятся своя верная гвардия. Именно таким верноподданным Государя Императора Павла Петровича был безвременно ушедший Павел Николаевич Баринов.Collapse )
belovolov 2

СОМИНО БЫЛО ЕДИНСТВЕННЫМ СЕЛОМ В ЕПАРХИИ, ГДЕ В КАЖДОМ ДОМЕ БЫЛО ЕВАНГЕЛИЕ


СОМИНО БЫЛО ЕДИНСТВЕННЫМ СЕЛОМ В ЕПАРХИИ, ГДЕ В КАЖДОМ ДОМЕ БЫЛО ЕВАНГЕЛИЕ - БЛАГОДАРЯ ПРОТОИЕРЕЮ НИКОЛАЮ ОСНИЦКОМУ


СОМИНО БЫЛО ЕДИНСТВЕННЫМ СЕЛОМ В ЕПАРХИИ, ГДЕ В КАЖДОМ ДОМЕ БЫЛО ЕВАНГЕЛИЕ - БЛАГОДАРЯ ПРОТОИЕРЕЮ НИКОЛАЮ ОСНИЦКОМУ

Получилось так, что к приезду Ольги Матвеевой-Осницкой достоуважаемый alberich-zwerg.livejournal.com сообщил мне в личку в жж интересные сведения о просветительской деятельности протоиерея Николая Осницкого в селении Пристань Сомина (ныне - Сомино). https://otets-gennadiy.livejournal.com/284038.html?thread=5003910#t5003910
Это случайное совпадение не могу воспринять иначе как маленькое чудо.

"Если все виды вышеперечисленной полезной деятельности отца Николая в той или иной мере выполнялись и другими священниками (хотя надо признать, что мало кто еще так же успевал везде и всюду), то в одном деле его пастырский опыт является уникальным.
Дело в том, что Соминский приход в 1913 г. стал единственным во всей Новгородской епархии, где в каждом доме имелось Евангелие!Collapse )
belovolov 2

ПЕТРОВСКИЕ ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ ЧТЕНИЯ НА СОМИНСКОЙ ЗЕМЛЕ

20 октября 2017 года, в селе Сомино, Бокситогорского района, в рамках проекта, реализуемого Ленинградской областной региональной общественной просветительской организацией «Педагог ХХI века» (председатель - Н.И.Пустотин) при поддержке Комитета по культуре Правительства Ленинградской области и прихода храма свв.Апостолов Петра и Павла села Сомино (настоятель - протоиерей Геннадий Беловолов) прошло заключительное мероприятие культурно - просветительского цикла «Соминская кругосветка», «Гостевание», «Петровские Провинциальные чтения на Соминской ЗемлеCollapse )

belovolov 2

Память священномученика Димитрия Павского, служившего в Леушинском монастыре


14 августа Русская Православная Церковь чтит память священномученика Димитрия Павского, исполняющего в 1903 году обязанности заведующего и законоучителя Леушинской церковно-учительской женской школы Новгородской губернии.
Леушинская учительская школа – одно из любимых начинаний игумении Таисии (Солоповой), была основана матушкой по благословению митрополита Исидора вскоре после ее назначения начальницей общины. В 1884 году по поручению владыки игумения Таисия составила проект устава «Учительской женской школы», который получил одобрение и утверждение Училищного совета при Св. Синоде и был предоставлен для исполнения в виде опыта до 1894 года, чтобы по окончании испытательного срока дать школе полную организацию.
В 1891 году состоялся первый выпуск. Поэтому Святейший Синод командировал для производства экзаменов трех членов Училищного совета при Св. Синоде и Учебного комитета при Министерстве народного просвещения: В.И. Шемякина, А.А. Радонежского и Н.Е. Клирикова. Кроме них в Леушино прибыл викарный епископ Антоний (Соколов) в качестве председателя экзаменационной комиссии. Экзамены прошли блистательно и заслужили всеобщее одобрение, вследствие чего училищу было назначено временно (до окончания испытательного срока) ежегодное пособие от Св. Синода.
В 1894 году период пробного существования училища закончился. Поэтому из Св. Синода на имя архиепископа Феогноста было прислано предписание совершить «всестороннее обревизование всего дела Леушинского женского училища и произвести, как выпускные, так и переводные экзамены и определить окончательно: что именно нужно и желательно для полной и решительной организации Леушинской учительской школы. Возвести ли ее на степень епархиального женского училища, или же для упрощения дела, дать ей тип двухклассной школы?»
23 июня 1894 года владыкой были произведены экзамены воспитанницам, как выпускные, так и переводные, по всем предметам, и все училищное дело, как учебное, так и воспитательное подверглось подробному анализу. В результате оно было признано заслуживающим поддержки, состоящей в ежегодном денежном пособии от Св. Синода. Программа одобрена и оставлена неизмененною, равно как и само училище сохранило за собою свою первую организацию и наименование «Учительской женской школы». При этом было принято решение увеличить здание школы, сделав к нему пристройку в обоих этажах, что матушка и исполнила к 1895 году.
В 1902 г. Леушинское училище было причислено к церковно-учительским школам.
Кроме церковно-учительской школы, двухклассной образцовой со 163 воспитанницами трудами игумении Таисии в Леушинском монастыре создана была церковно-приходская школа для 52 мальчиков и девочек. Содержались они монастырем вначале на собственные средства, затем на субсидии Училищного совета при Св. Синоде. Общий срок обучения в монастырских школах (одноклассной, двухклассной и учительской) составлял девять лет. Церковно-приходская школа была основана в 1881 г., вскоре после переезда монахини Таисии (Солоповой) в Леушино. Начало церковно-учительской и двухклассной образцовой (ставшей подготовительным отделением для первой) было положено в 1883 г., когда монахиня Таисия по благословению митрополита Исидора (Никольского), на территории монастыря устроила приют для девочек из духовного сословия отдаленных уездов Новгородской епархии. Школа получила официальное утверждение Св.Синода в 1898 г., а в 1902 г. получила статус «церковно-учительской». После шести лет обучения ее выпускницы получали звание домашней учительницы. Указанное учебное заведение считалось одной из лучших епархиальных школ Новгородской губернии. Ни одна из ее выпускниц не оставалась без места. Преподавательский состав церковно-учительской школы включал: заведующего (протоиерея с академическим образованием) и 6 учительниц (в церковно-учительской школе); двухклассной образцовой школы – законоучителя (местного священника) и 4 учительницы. В 1918 году Леушинская церковно-учительская школа была преобразована в советскую школу второй ступени и перешла в ведение органов народного образования Союза Коммун Северной области (позднее на ее базе открылась престижная профтехшкола).
belovolov 2

КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО? Наш соминский ответ поэту Некрасову.

Когда-то поэт Некрасов задал вопрос: "кому на Руси жить хорошо?"
В селе Сомино мы дали наш ответ на этот провокационный вопрос.
Как было бы хорошо, если бы Николай Алексеевич посмотрел эти три ролика.
Но к сожалению, он не успел их посмотреть.
Посмотрите тогда Вы эти видеоролики, снятые мною на другой день после праздника св.Апостолов Петра и Павла в селе Сомино.
Дело в том, что к нам гости приезжали учащиеся школы Галины Владимировны Емельяновой из группы "Ветерочек". Мы с ними немного прогулялись по селу. И вот что получилось.
Смотрю на эту запись и думаю: "Вот так ведь и жили на Руси. Жили - не тужили... Вот такая жизнь и была у нас в России-матушке. Чего же еще не хватало?! Разве что только "светлого будущего"... А светлое и радостное настоящее было уже построено..."

[Spoiler (click to open)]





Хочу присоединиться к откликам своих читателей:
"Какие же они молодцы, учащиеся школы Емельяновой из группы "Ветерочек"!
Особая благодарность самой Галине Владимировне Емельяновой за ее труды, за то, что она приносит людям праздник! Не оскудела Русская Земля талантами!

Справка:
Галина Владимировна Емельянова — ведущий этнохореограф страны, человек у которого за спиной более 30 лет фольклорных экспедиций. Но главным достоинством является то, что Галина Владимировна не только может рассказать о традиционном народном празднике, но и принести его с собой, это поистине человек-праздник.
Галина Владимировна Емельянова – профессиональный хореограф, окончила балетное отделение Университета Культуры и Искусства, руководитель фольклорно-этнографического ансамбля «Китеж».
"...Я попала совсем в иной мир, где всё по-другому. Где поют и говорят, мыслят и живут иначе, чем в городе. Тогда, я помню, совсем запуталась. Мне было непонятно, почему, отдав всю свою жизнь танцу и учась этому с утра до вечера, я не могу встать с бабушками в круг и сплясать также, как они. Хотя все движения очень просты ( и по мнению моих коллег даже примитивны). И тогда я поняла, что это вообще нельзя назвать движениями, т.е. их нельзя вычленить из главного. А главное – это состояние, в котором человек находится, когда поёт и танцует. Но это был лишь один ответ на мои многочисленные вопросы. И начались поездки по различным деревням страны. Началась учёба у замечательных учителей, носителей наших традиций, в Вологодской, Ленинградской, Псковской, Алтайской, Пензенской, Белгородской, Курской, Архангельской «губерниях»
Анализируя экспедиционный опыт, я прихожу к выводу, что есть основные принципы в русском народном танце, которые в корне отличаются от академических принципов обучения танцу в наших хореографических учебных заведениях. В чём эти отличия? Начнём с того, что каждый учитель этого направления должен понимать, что фольклор – это не искусство, а культура. И нужно жить этим, а не просто «рядиться» в костюмы ради выступлений. Я вовсе не против концертов. Но я за то, чтобы сначала войти в традицию, а потом её «пропагандировать», а не наоборот..."

Еще раз низкий Вам поклон, Галина Владимировна за Ваши труды.
belovolov 2

Как "Что? Где? Когда?" открыла всей России нашу Тихвинскую водную систему

В последней всенародно любимой телевизионной игре "Что? Где? Когда?" 2 июля с.г. вопрос на засыпку знатокам задал наш земляк студент из Бокситогорска.
Вопрос был посвящен Тихвинской водной системе, о существовании которой большинство россиян даже не подозревают. Об этом грандиозном проекте, задуманном императором Петром Великим и осуществленном его потомками, прежде всего императором Павлом Первым и завершенным Александром Благословенным, к сожалению. не рассказывают школьные учебники. Нет академических исследований ее истории, нет документальных фильмов, исторических альбомов. Ситуация в общественном сознании такова. что этой водной системы как-будто бы и не было вообще.
Хотя это одна из трех водных систем России, связывавших Ладогу и Волгу, Петербург и Москву, причем самая короткая и быстропроходимая. Открытая в 1811 году, накануне Отечественной войны 1812 года, Тихвинская система выполнила в саму войну особую функцию "дороги жизни" в попытках Наполеона отрезать Санкт-Петербург от всей остальной России.
Наш молодой земляк, бокситогорец Артемий Межурецкий задал блестящий, интеллектуально красивый и познавательный вопрос из русской истории и русской жизни поставил "знатоков" в тупик. К сожалению, такие вопросы в передаче встречаются не часто. Больше бы таких вопросов и мы больше и лучше знали свою историю и страну.
Пятый вопрос в Тихвинской водной системе принес победу студент из Бокситогорска над командой Аскерова!
Спасибо Артему Межурецкому за то, что он прославил на всю страну наше историческое достояние - Тихвинскую водную систему, на которой стоит и наш соминский храм Петра и Павлы, бывший ее духовным и географическим центром.
Считаю, что этого студента нужно пригласить на Соминскую ярмарку, поздравить и поблагодарить на самом высоком районом уровне.
Вопрос можно увидеть на 29.50 минуте данной записи.

</div>
belovolov 2

КУРСЫ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ НА ДАЛЬНЕМ ПРИХОДЕ

В последние дни развернулась бурная дискуссия о преподавании религии в российских школах представителями церкви, то есть священниками. Эту идею на высоком уровне высказал митрополит Иларион (Алфеев). Главный аргумент противников состоит в том, что священники не имеют педагогического образования и поэтому не могут быть допущены к преподаванию в школе, также как и к лечению зубов в стоматологических поликлиниках.
Я лично полностью согласен с этим аргументом. Очевидно, нельзя заниматься делом, особенно таким важным, не будучи профессионалом. Этому еще учил дедушка Крылов:
«Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник».

Я эту проблему решаю проще. Когда возникает возможность или необходимость выступить в школе, я достаю «из широких штанин» диплом об университетском филологическом образовании, в котором четко написано, что я «преподаватель русского языка и литературы» и имею полное право преподавать в школе. А что касается моего подрясника, это, простите, мое личное дела. Здесь закон об отделении Церкви от государства на моей стороне. Государство не вмешивается в мои дела. Дресс-кода для учителей не существует. В чем хочу, в том и хожу.
Именно так и получилось, когда ко мне обратилась заведующая отделом повышения квалификации Бокситогорского института, филиала Областного государственного университет им. А.С. Пушкина (в г.Пушкине) – Анна Анатольевна Данилова с просьбой провести курсы повышения квалификации учителей по основам православной культуры Бокситогорского и Тихвинского районов.
Надо сказать, что мы знакомы с Анной Анатольевной с самого начала моего служения на дальнем приходе с 1992 года, то есть уже 25 лет, и она знала, к кому обращалась.
Она предложила приехать мне в Бокситогорск к ним в институт, но выступил с ответным предложением — приехать учителям ко мне и провести курсы у меня на приходе. Надо отдать должное смелости Анны Анатольевны, она оценила мою и не испугалась ее реализовать. Здесь кроме всего возникали и технические моменты сбора и доставки учителей в село Сомино.
Не скажу, чтобы я совсем не волновался. С учителями приходилось общаться и не раз, но сейчас обстановка изменилась. Медовый месяц церкви и общества закончился. Только за рясу на тебе никто уже аплодировать не будет. Авторитет нужно зарабатывать собственным трудом.
Первое занятие состоялось с учителями Бокситогорского района состоялось 21 июня, а второе занятие с учителями Тихвинского района — 26 июня. В обоих группах было по двадцать учителей. Каждое занятие по плану должно было продлиться четыре часа. Это большое время, за которое способен устать любой человек.
Я решил построить наше занятие так, чтобы максимально использовать наше присутствие в храме. Ведь храм и является самой главной «основой православной культуры». Поэтому я соединил воедино элементы экскурсии, лекции, беседы, диалога. Вначале мы ходили возле храма, где я рассказал об его истории и архитектуре, потом прошли внутри храма, где я рассказал о внутреннем убранстве храма и чтимых иконах, потом сели на скамейки и поговорили о вечных вопросах бытия.
После этих возвышенных бесед мне вручили благодарственное письмо от руководства института.
Должен сказать, что в начале было какое-то напряжение , чувствовалось, что учителя приехали на необходимое мероприятие. Но в конце все потеплели и у нас возникло общение. В конце концов, я пригласил всех в нашу избу-музей русской резьбы на чай с «федоровскими» пирожками, которые приготовила наша прихожанка Наталья. Эта крестьянская трапеза завершила куры совершенно неформальным общением.
За чаем с пирожками мы подвели итоги встречи. Главный итог курсов состоит в том, что духовенство и учителя — коллеги, делаем одно дело. Современные учителя из российской глубинки настоящие подвижники-бессребренники. Нам есть чему поучиться у них, и главное, нам нужно держаться вместе.

Публикую снимки этих курсов. Съемку у храма сделал художник-фотограф Владимир Загарских, внутри храма — наша прихожанка Виктория.

Фотографии в альбоме «Неразобранное в Сомино», автор taisiinskij-koncert на Яндекс.Фотках



Collapse )
belovolov 2

ХАМСКИЙ ФИЛЬМ УЧИТЕЛЯ

Вчера в Москве прошла пресс-конференция режиссера и исполнителей главных ролей фильма «Матильда», в которой приняли участие режиссер фильма Алексей Учитель, исполнитель роли Николая II Ларс Айдингер, исполнитель роли директора театра Евгений Миронов, генеральный директор компании «Каропрокат» Алексей Рязанцев и адвокат Константин Добрынин.
Об этой скандальной пресс-конференции и пагубности фильма «Матильда» в свете произнесенных речей на пресс-конференции меня попросили высказаться на «Русской народной линии»... :


Лично мне история с фильмом Алексея Учителя «Матильда» напоминает историю Битвы за Москву в Великую Отечественную войну. Почему такое неожиданное сравнение?

В истории фильма мы видим, как наше общество, депутаты самого высокого уровня, искусствоведы, люди культуры и Церкви, иерархи и простые верующие неожиданно объединились в защиту образа святого Царя Николая. За последние десятилетия нас много раз испытывали различными пошлыми и провокационными фильмами на прочность. Были разной силы протесты, но еще никогда не было столь мощного противостояния, что впору сказать «идет война священная» и вспомнить легендарную фразу Битвы под Москвой: «За нами Москва – дальше отступать некуда».

Фильм «Матильда» - хула на Святого ЦаряCollapse )