Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

belovolov 2

ЧИН БЛАГОСЛОВЕНИЯ КОЛАЧА ЗА СТОЛОМ СВ.ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО

Духовная трапеза в гостях у Батюшки - древнехристианский "чин резания колача"
ЦИКЛ "НОВОСЕЛЬЕ ДОРОГОГО БАТЮШКИ" №9
ОТКРЫТИЕ НОВЫХ МЕМОРИАЛЬНЫХ КОМНАТ КВАРТИРЫ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО.
Фотографии Александра Шеина



После освящения владыка Лонгин совершил в столовой о.Иоанна уникальный «чин благословения кóлача». Это древний и красивый церковный обычай, сохранившийся в Балканских странах, когда в честь святого или праздника приносится хлеб и вино для освящения и раздачи в благословение. В качестве колача был использован хлеб, привезенный с родины о.Иоанна села Суры Архангельской области священником Алексием Кривицким, потомком о.Иоанна по линии его сестры Дарьи Ильиничны. Collapse )
belovolov 2

ЯБЛОЧНЫЙ ПИРОГ К ПРАЗДНИЧНОМУ СТОЛУ ДОРОГОГО БАТЮШКИ

ЦИКЛ "НОВОСЕЛЬЕ ДОРОГОГО БАТЮШКИ" №11
ОТКРЫТИЕ НОВЫХ МЕМОРИАЛЬНЫХ КОМНАТ КВАРТИРЫ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
Фотографии Александра Шеина



Праздничный стол не обошелся без любимого блюда Кронштадтского пастыря. По воспоминаниям современников о.Иоанн любил пироги с яблоками, которые сам выращивал в своем садике и угощал гостей за столом. Collapse )
belovolov 2

ПЕРВЫЕ ПОСЕТИТЕЛИ МЕМОРИАЛЬНОЙ СТОЛОВОЙ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО



Сегодня был особый день в истории возрождения Мемориальной Квартиры св.Иоанна Кронштадтского: вчерне завершена реставрация столовой комнаты о.Иоанна. Подходит к концу многолетний труд по воссозданию очередных комнат Святой Квартиры. Еще утром столовая комната была еще почти пустой, только разобранный буфет в центре и закрытый святой угол в углу. А вечером практически вся старая и мемориальная мебель, приготовленная для этой комнаты, встала на свои места. Collapse )
belovolov 2

СПОЕМТЕ, ДРУЗЬЯ! Леушинский гимн сегодня и завтра.

Удивляюсь премудрости Промысла Божия. Моя последняя служба на Леушинском подворье пришлась на память игумении Таисии 15 января. В тот день я еще не знал, что последний раз служу в родном храме. Еще в первые годы службы у нас сложилась традиция в этот день читать в храме Духовное завещание игумении Таисии. (см.его полный текст: http://otets-gennadiy.livejournal.com/239986.html ) В этот день я также прочел это завещание, удостоверенное о.Иоанном Кронштадтским. Хотя я не мог знать, что читаю его в последний раз, но какое-то странное щемящее чувство посетило меня во время этого чтения. Слезы подступили к глазам, когда прочел слова матушки Таисии:
"Не плачите обо мне, дорогие мои сестры, чада моя, радосте и венче мой! не расстаюсь я с вами духом, не расстаюсь, но только временно отлучаюсь от вас и то только телом, души же наши всегда будут в общении, вы будет поминать меня, о чем усердно молю вас; а я, недостойная, если буду помилована, по великой милости Божией, день и ночь буду молить Его о спасении душ ваших в вечности и о даровании вам всего благопотребного и в здешней земной жизни. Вместе с вами мы здесь горевали в наших нуждах и недостатках; вы сами видели и знаете, как я оплакивала каждую копейку, прежде чем доставалась она, и не погрешу, сказав, что все храмы обители, все подворья ее и здания пропитаны обильно слезами моими".
Сейчас перечитываю эти слова и думаю: все это как будто про нас.
Также у нас была традиция на сестринских собраниях петь вместе гимн леушинского сестричества.
Идея создать свой собственный "гимн" возникла в первые годы возрождения Леушинского подворья. Хотелось составить текст, в котором выразить все наши заветные идеалы, назвать дорогие сердцу имена: Иоанн Предтеча, Иоанн Богослов, матушка Таисия, батюшка Иоанн, почтить любимый образ Божией Матери "Аз есмь с вами, и никтоже на вы", а главное, сформулировать нашу цель - создание женской обители. За основу я взял одну песню Ирины Болдышевой и составил на ее мотив ремейк. Пару куплетов составили вместе с сестрами. Поэтому можно сказать, что у нашего гимна слова народные. Гимн пришелся по душе всем сестрам. Его исполнения сестры всегда ждали и всегда радовались. Леушинский гимн сопровождал наши поездки, мы пели на трапезах, с ним мы встречали Новый год. Он стал нашей народной песней. Многие сестры знали его наизусть.
Но последнее время мы почему-то его стали петь редко. По крайней мере в новом году еще не пели. Я об этом вспомнил в самом конце праздничной трапезы в день памяти матушки Таисии, когда уже хотели петь "Достойно есть": "Что-то давненько мы не пели наш гимн, сестры! Давайте споем его напоследок все вместе!" Все оживились и мы запели. Получилось слаженно и проникновенно. Говоря напоследок, я имел ввиду конец трапезы, но получилось, что вообще конец.
Во время одна прихожанка за столом включила видеозапись и почти весь гимн записала на мобильник...

После всех событий с моим освобождением от настоятельства она подошла ко мне и сказала:"Последнее исполнение гимна с вами оказалось записанным. Только не знаю выставлять его или нет?" Я обрадовался: "Конечно, выставлять. Какие сомнения?!" - "Так когда записывала, я не думала, что он понадобится кому-нибудь кроме меня. Просто поставила на стол мобильник и записала, звучит гимн получился хорошо, а на экране оказался какой непонятный натюрморт..." - "Все равно выставляй. Больше такого исполнения не будет. Для нас теперь это наш "Варяг".
Она выставила Вконтакте в неофициальной группе почитателей Леушинского подворья. Буквально в первый же день было более 100 прослушиваний.
Я сам уже раза три слушал, слушал и незаметно для себя подпевал. И подумал, а может быть, еще кто-то пожелает подпеть наш леушинский гимн. Давайте споем его вместе. Пусть расшириться круг леушан, а наш гимн станет народной духовной песней.

Вот его текст:.

Гимн Леушинского сестричества

Всеблагая Владычице наша
Призри на обитель Свою:
Утверди своих леушинских трудников
Подвизаться в сокровенном бою. (2 последние строки каждого куплета поются дважды)

Чтоб в любви нелицемерной и искренней
Подвизались бы мы до конца,
Чтобы радостью великой таинственной
Согревались бы наши сердца.

Светлый Батюшка наш Иоанне,
Наша Мати Таисия!
Да исполнится обетование –
Соберется сестер здесь семья.

Со Апостолом любви, со Предтечею
Стадо прежнее молите собрать
Чтобы иночество русское светлое
Поднималось, как крепкая рать.

И от света от его невечернего
Освятится, вздохнув, вся земля,
Воспоет Русь Святая воскресшая
Имя Бога Живого хваля.

Принимает Святая Квартира
Богомольцев с Великой Руси
Твоих служек, святый Иоанне,
Ты утешь, сохрани и спаси.

А когда после подвига крестного
Узрим мы край земного пути,
Вы нас встретьте у порога Небесного
И введите в чертоги свои.

Пресвятая Заступнице наша,
Чудным образом благослови,
Не престай никогда нам глаголати
"Аз есмь с вами, и никтоже на вы".

Не престай никогда нам глаголати
"Аз есмь с вами, и никтоже на вы". (Повторяется многажды)</div>
belovolov 2

ХЛЕБ МАТУШКИ ТАИСИИ. Новая традиция Леушинского подворья


Последний прижизненный снимок игумении Таисии на балконе своей кельи в Леушинском монастыре

В Церкви существует интересная древняя традиция — в дни праздников святых готовить в их честь угощение. Наиболее ярко эта традиция запечатлена в так называемом Чине благословения калача (вариант — "колача"), который в старых требниках и в живой практике на Балканах, прежде всего у сербов. Он совершается в престольные праздники храмов, а также в дни, так называемой, семейной "славы", в дни небесных покровителей всей семьи.
Специально для праздника приготовляется белый круглый хлеб — калач (слово «калач» как раз и означает — круглый), который священник освящает в храме (или дома), благословляя его словами: «Господи, Иисусе Христе Боже нaш, благослови хлеб и вино сие Духом Твоим Святым, всегда ныне и присно, и во веки веков». Также говорит: «Во славу и честь святаго (имярек), принсимъ ти сия, Господи Боже, его же молитвами приими, Всещeдре, жeртву сию в пренебeсный твой жeртвенник».
В некоторых случаях в честь святого готовится особая пища, которая содержит исторические напоминания, связанные с его подвигом или чудом, как например, в 1-ю субботу Великого поста - в честь св. Феодора Тирона готовится и освящается в храме коливо (вареная пшеница), в память его чудесной помощи, сохранившей чистоту поста.
На основании этого общего правила в народном благочестии возникли традиции испекать на Сорок мучеников — жаворонки, в Крестопоклонную неделю — т.н.«кресты», а на память преп. Иоанна Лествичника — лествицы.
Приняв эту идею на вооружение, мы в храме на престольные праздники стали также готовить какую-нибудь пищу в память празднуемого святого, освящать ее на молебне и раздавать нашим прихожанам. Легче всего было с Иоанном Кронштадтским. В воспоминаниях о Батюшке можно найти упоминание, что он любил пироги с яблоками, которые ему готовила Елизавета Константиновна. Теперь на каждый праздник Дорогого Батюшки наши прихожане выпекают много пирожков с яблоками, которые на отпусте получают все гости храма.
После этого встал вопрос:а что же печь на Иоанна Богослова? Нетрудно догадаться, какая идея тут же пришла. Стали выпекать пряники в виде орлов или с изображением орла, который является символом Евангелиста Иоанна. «Орлы» пользуются большим спросом в праздник.
Потом встал вопрос: а почему мы на святую Варвару ничего не готовим? Что же здесь такое придумать в тему? Решили, что в память тех трех окон, которые Варвара соорудила в бане, нужно приготовить особое печенье в виде треугольников. Оно получило у нас название «варваринские треугольники» (см. о них: http://otets-gennadiy.livejournal.com/229856.html).
После праздника св. Варвары в прошлом году я спросил леушинских сестер: «Всех наших святых почитаем, а матушку Таисию забыли. Надо что-то приготовить и на день ее памяти, скоро 15 января».
Вопрос не простой, какой "колач" приготовить для нашей игумении дорогой матушке Таисии? Я стал вспоминать все книги леушинской игумении, перелистал все главы ее «Записок», в поисках какой-нибудь кулинарной зацепки. И в конце концов нашел ее в описании видения игумении Таисии св. Симеона Богоприимца, бывшего ей на день памяти святого 3 февраля. В нем матушка описывает таинственную и чудесную беседу и трапезу в гостях у праведного Симеона, которой она удостоилась в день первого чтения Акафиста святому Симеону, составленного ею (см. XXII главу "Келейных записок). Игумения Таисия самым подробным образом описывает детали этой райской трапезы. Приведу этот абзац:
«Но вот св. Симеон Богоприимец сказал:"Надо же и угостить гостей моих!" Хотя никого, кроме нас, не было во всем доме, то есть где мы проходили и сидели, но вот со словом праведника явились перед нами на столе три прибора, то есть перед каждым из нас; а затем, хорошо помню, что как бы сверху спустилось блюдо, на котором лежало кушанье; еще когда спускалось оно, то, по мере его приближения, аромат его усиливался, а когда оно совсем стало на место посреди стола, то благоухание наполнило всю комнату, так что я едва выдерживала производимую им сладость души. Вид явившегося кушанья был похож на большие ломти белого хлеба, уложенные рядом один возле другого и облитые чем-то густым, белым и горячим, потому что от него шел как бы пар, издававший это благоухание. Когда все это совершилось, св.Симеон встал, возвел очи к небу, и, прочитав молитву, благословил, сказав обычные слова: "Христе Боже, благослови рабом Твоим". Помню хорошо, что все мы взяли по куску из лежащего на блюде кушанья и положили на свои тарелки. О других не знаю, вкусили ли они этой пищи, о себе же помню хорошо, что я не смела до нее дотронуться, хотя и положила к себе на тарелку. Я вкушала, и вкушала с избытком, но не вещественно лежавшую передо мной пищу, а какую-то необычную сладость сердца, которая, как у пресыщающегося пищей тленной, все более и более насыщала мою душу, и, если бы не кончилось это видение, если бы не проснулась я, то не знаю, осталась ли бы душа моя во мне».
Когда я прочел слова «Вид явившегося кушанья был похож на большие ломти белого хлеба, уложенные рядом один возле другого и облитые чем-то густым, белым», мне все стало ясно. Не надо ничего придумывать. Это должен быть простой хлеб, который нужно полить белым кремом.
Я попросил обойти нашу трапезарницу сестру Викторию окрестные пекарни и булочные, купить лучшие хлеба для пробы. В тот день у меня был особый обед: на первое — хлеб, на второе — хлеб, и на третье — хлеб. Лучшим оказался хлеб из булочной «Буше». С белым кремом — мне очень понравилось. Купили пять хлебов и совершили их рукотворное умножение. Нарезать попросили прямо в булочной хлеборезкой, чтобы все было ровненько, а главное «большими ломтями», как сказано у матушки. И на каждый ломоть поставили изображение креста из крема.


Все это разложили на несколько подносов.
После панихиды по игумении Таисии я рассказал прихожанам о новой идее — приготовить особый хлеб в память о Дорогой Матушке. Прочитал молитву, окропил святой водой. «Поминайте нашу матушку Таисию...»
Я волновался, как будет принято это начинание, не слишком ли просто - ломоть хлеба, как есть хлеб в сухомятку? Потом службы, выйдя из алтаря, с интересом спрашивал: «Ну как хлеб матушки?...» Первая же сестра ответила: «Это было объедение! Такого вкусного хлеба никогда не ела!»
Общее мнение было - "очень хорошо"!
«Тогда будем считать, что сегодня у нас возникла новая традиция — освящать в день памяти Таисии ее райский хлеб».
Будем почитать приснопоминаемую великую игумению Таисию, может быть, сподобимся стать с нею сотрапезниками в Царстве Небесном!
belovolov 2

КОФЕ ПО-КРОНШТАДТСКИ

Являетесь ли Вы любителем кофе? Если - да, тогда Вам будет интересно узнать о связи любимого Вами напитка с именем Иоанна Кронштадтского.


Дело в том, что мы в прошлом году обрели кофемолку Дорогого Батюшки. Ее хранила проживающая в Москве правнучатая племянница св.Иоанна Кронштадтского - Светлана Игоревна Шемякина.
В ноябре прошлого года ей исполнилось 80 лет. И она в связи с этим юбилеем решила передать в дар Мемориальной Квартире Св.Иоанна Кронштадтского семейные реликвии - кофемолку и дорожный самоварчик отца Иоанна. Это не первые дары Светланы Игоревны. Еще в самом начале восстановления Мемориальной Квартиры она передала несколько предметов мемориальной мебели, сохраненных ее бабушкой и племянницей Елизаветы Константиновны Сергиевой - Руфиной Григорьевной Шемякиной.
Последний дар был тем более приятен, что мы как раз сейчас работаем над воссозданием столовой комнаты Квартиры Иоанна Кронштадтского. Кофемолка и самоварчик оказался как нельзя кстати. У меня порою возникает ощущение, что о.Иоанн сам собирает свои мемориальные вещи в своей Квартире и именно тогда, когда они становятся необходимы (достаточно вспомнить, как накануне открытия кабинета отца Иоанна была обретена его ручка-вставка!)
Светлана Игоревна была у нас в гостях на Леушинском подворье в конце ноября. Мы ее поздравили с юбилеем. Мемориальные вещи она прислала чуть раньше с оказией и мне удалось их к ее приезду отреставрировать. Большой радостью оказалось то, что и самовар и кофемолка оказались действующими.
После рассказа Светланы Игоревны об обретенных артефактах мы бросили в кофемолку зерна кофе и попросили Светлану Игоревну покрутить рукоять.







"Давно не пользовалась ею, но помню ее с раннего детства, в нашей семье мы часто употребляли эту кофемолку. Ее передала моей бабушке Руфине Григорьевне Шемякиной Елизавета Константиновна. Батюшка отец Иоанн пил кофе из этой кофемолки..." , - свидетельствовала Светлана Игоревна.
В тот вечер на подворье у нас было особое угощение - кофе, молотый в кофемолке Дорогого Батюшки.
Когда подошел праздник Всероссийского Пастыря 2 января, мы решили поделиться знатным кофе с нашими прихожанами и гостями Леушинского подворья - угостить всех их после службы кофе из кофемолки отца Иоанна?! Кто же откажется попить такого кофе?!
В этот раз у нас в храме было как никогда много народа, как-будто чувствовали, что будет необычное угощенье. Только причастников было около 200 человек. Приехали группы паломников из Великого Новгорода, из Нижнего Новгорода, из Костромы, из Галича, из Серпухова. Наш музей на подворье посетило семь организованных групп. В общем, что-то случилось в крещенном мире, такого масштабного праздника у нас еще никогда не было.
Но Батюшка отец Иоанн сотворил чудо: кофе, которое мы намололи накануне, хватило всем. После отпуста я рассказал об обретенной святыне и показал кофемолку св.Иоанна Кронштадтского. Наши сестры в двух кофеварках заваривали кофе прямо на глазах у прихожан. Наливали, конечно понемногу. Но все были радостны и довольны и чувствовали себя в гостях у Батюшки.
А к кофе были любимые угощенье отца Иоанна - пирожки с яблоками.
Потом мы несколькими автобусами ездили в Кронштадт. Я сопровождал наших дорогих гостей группу из Галича, приехавших с родины Параскевы Ивановны Ковригиной.
В Мемориальной Квартире в этот день народ шел нескончаемым потоком. Батюшки непрерывно, сменяя друг друга, служили молебны. В Кабинете многие стояли со слезами (сам видел).
На обратном пути в автобусе, усталые и переполненные впечатлениями, мы делились впечатлениями. Микрофон взяла одна женщина, которая первый раз была у нас в храме и первый раз ездила в Кронштадт. Она представилась - Ирина Цурикова. "Очень много впечатлений от сегодняшнего праздника. Но я хочу поделить одним. На службе у меня очень сильно разболелась голова. Не знала, что делать: ехать в Кронштадт или нет? И вот когда я подошла и мне дали кофе отца Иоанна, сделала только один глоток, и вы не представляете, меня как будто мгновенно просветило, головную боль как будто рукой сняло. Вы знаете, я вообще-то врач-диагностик, работаю в больнице, поэтому отношусь ко всяким чудесам очень осторожно. Но то, что произошло в тот момент, я не могу объяснить. Я до сих пор как будто летаю".
"Такого эффекта мы не предполагали. Надо записать ваш рассказ. Это будет первое "чудо" кофемолки отца Иоанна".
У меня стали просить: "Батюшка, а можно будет у вас купить этот кофе?"
"Вы знаете, что если мы будем так активно пользоваться кофемолкой, от нее скоро ничего не останется. Батюшка нам этого не простит. Назначение Музея - хранить вещи. Поэтому если мы и будем еще молоть кофе, то только по праздникам Иоанна Кронштадтского. Пусть этот кофе будет для нас только праздничным напитком".
Кстати, напоследок решили называть кофе так, как его называли в старину, как его называл и Иоанн Кронштадтский, а именно - кофий.
Так что извольте откушать кофий в гостях у Батюшки, но только на следующий праздник!

Р.S. Просьба: если будет читать кто-то из тех, кто сподобился пить кофий по-кронштадтски, поделитесь Вашими впечатлениями.


belovolov 2

"ВАРВАРИНСКИЕ ТРЕУГОЛЬНИКИ"




На святую Варвару наши прихожане напекли особые пряники, которые у нас на приходе называют — «варваринские треугольники». В этом году их напекли как никогда много, хватило всем пришедшим на праздник. На блюдах можно было увидеть пять разновидностей пряников, - у каждой хозяйки получается по-своему.

Откуда такой обычай? Тут нужно посмотреть в корень. На Руси пироги да пряники всегда были национальной традицией, а в каждом доме — лицом стола. "Россия" и "пироги" давно уже стали синонимами.
Еще в древности заморские путешественники обратили внимание на русские пироги. К примеру, Адам Олеарий в 17 веке в своем «Описание путешествия в Московию» писал: «Между прочим, у них (русских) имеется особый вид печенья, называемый ими "пирогом". Этим кушаньем у них каждый угощает своего гостя, если он имеет в виду хорошо его принять».

Интересно, что происхождение самого слова «пирог» связывают с понятием «пир», то есть получается, что пир там, где есть пироги, а "пир на весь мир" без пирогов не получится. А сколько пословиц и поговорок связано с пирогами: «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Красно гумно стогами, а стол – пирогами».

Каждому празднику на Руси свой пирог пекли. Были и свадебные, и именинные, и поминальные. Было великое множество видов пирогов, куличей и пряников.

Главный кулич готовился на Пасху и освящался в пасхальную ночь. С него начиналось разговенье. А Великим постом пекли жаворонки, кресты, лествицы.

На день Ангела выпекали именинный пирог в честь своего святого. Его перед вкушением обычно преламывали крестообразно, в чем можно увидеть отзвуки «чина благословения и резания кóлача», распространённого в Балканских странах, прежде всего у сербов, где тоже ломают крестообразно т.н.славский колач. Этот чин вошел в южнославянские требники и совершается в храмах и поныне. Кстати сказать, в Петербурге была предпринята попытка употреблять этот чин в одном из храмов http://www.serafim-kupchino.ru/news/108/.

По сути наши приходские пряники в день Варвары — это своего рода именинный пирог в день именин нашего храма.





Мысль о том, чтобы такое испечь на праздничный стол в день святой Варвары, можно сказать, подсказал Иоанн Кронштадтский. Когда мы стали на праздники св.Иоанна Кронштадтского готовить пироги с яблоками, которые любил вкушать Дорогой Батюшка, это оказалось органичным дополнением к празднику. Возникло желание что-то испечь и на Варвару. Но что? Стали искать ответ в житии святой и дошли до рассказа о строительстве бани. Если помните, святая Варвара в отсутствие отца-язычника повелела в новой бане сделать не два, а три окна - в честь святой Троицы. В честь этих трех окон и родилась идея «варваринских треугольников». Теперь это уже, можно сказать, прочная традиция, которая существует на приходе уже много лет и нравится всем прихожанам, особенно в восторге от нее дети.

В этом году самые красивые «варваринские треугольники» получились у Дарьи Шитовой. Она супруга Дмитрия Шитова, потомка петербургского купца, пожертвовавшего еще до революции участок земли под строительство Леушинского подворья. Приятно, что спустя 100 лет сохраняется связь с потомками благотворителей игумении Таисии и Иоанна Кронштадтского.



belovolov 2

Как удалось найти место умножения хлебов

В Евангелии некоторые места событий указаны совершенно конкретно. А другие события – наоборот, описаны достаточно обще, так что на основе текста место определить невозможно. К таким событиям относится чудо умножения хлебов. Хотя оно и описано в трех Евангелиях, но нигде не указана его точная топография. О чем это говорит? Неужели Евангелисты для документальности не могли указать места. Думаю, что там, где не указывается место, речь идет о событии, широко известном современникам. Память о нем сохранялась в устном предании. Что не удивительно – ведь свидетелями чуда были тысячи людей. Но в течение веков это место было забыто.
Однако в ХХ веке произошло еще одно чудо с хлебами – они были обретены.Collapse )
belovolov 2

Пост по Типикону

Идут дни Рождественского поста. Ко мне как к священнику, часто обращаются с вопросом, как поститься. Как ни удивительно, вопрос не такой простой, потому что, с одной стороны, есть строгие указания церковного устава, выработанные святыми отцами. С другой стороны есть наши немощи, а также - веяния времени. А решать, как применять эти правила в реальной жизни должен ты - простой приходской священник. Но чтобы принять решение, для начала нужно знать сами эти правила, как священнику, так и мирянам.

Уставщица нашего клироса Екатерина Ковина по моему благословению собрала и обобщила все положения Типикона относительно практики поста. Получилось небольшое исследование, которое я решил выставить в своем блоге.

Сразу предупреждаю и прошу не пугаться той строгости, которая зафиксирована в церковном уставе. Эта публикация сделана не столько как призыв к исполнению, сколько для осознания, насколько мы отклонились от того, что раньше считалось нормой, и чрез это стяжать хотя бы одну, но главную добродетель: смирение в нашем немощном посте.
Collapse )