February 16th, 2017

belovolov 2

СОМИНО - МЕЖДУ МОСКВОЙ И ПЕТЕРБУРГОМ


Я уже писал, что храм у нас в Сомино - не простой.
Дело в том. что соминский храм своим существованием всецело обязан императору Петру Первому, который не раз посещал этот край в 1714-1716 гг. Царь-труженик должен быть по праву назван первым прихожанином нашего храма (задолго до его строительства). Что же тут делал Государь? Он здесь планировал строительство водной системы, которая бы соединила две столицы: Москву и Петербург. Неподалеку от Сомино есть два озера Еглино и Соминское. Расстояние между всего около 10 км. Из первого вытекает речка Тихвинка и течет на запад, через реку Сясь впадает в Ладогу. А из второго озера вытекает речка Соминка, которая течет в противоположную сторону - на юго-восток, и через ряд других рек впадает в Волгу. То есть здесь у нас под боком проходит водораздел двух бассейнов Ладоги и Волги. (Село Сомино стоит уже в зоне Волжского бассейна). Очевидно, что прорыв канал между озерами, можно соединить Москву и Петербург.

Петр Первый оценил удобное расположение озер, сам приезжал осмотреть это место и повелел строить здесь одну из трёх водных систем, соединявших Волгу с Балтийским морем. После смерти Петра идея застопорилась. Ее реанимировал Павел I, а воплотил Александр I. Движение по Тихвинской водной системе было открыто в 1811 году, накануне нашествия Наполеона. Новая система смогла спасти Санкт-Петрбург поставками продовольствия и промышленных товаров от блокады, которую хотел установить французский агрессор. Получается, что уже тогда эта водная система выполнила функцию будущей Дороги жизни.

Когда была открыта Третья водная система (после Вышневолоцкой и Мариинской), соединившая две столицы, возник вопрос о храме, который бы ее освящал и олицетворял. Сомино, расположенное посредине этой системы, да еще и на водоразделе рек, оказалось идеальным местом для такого храма. Указ о его строительстве был издан императором Александром I в 1820 г. Проект неизвестного архитектора был составлен в традициях классицизма Александровской эпохи. Нетрудно заметить в соминском храме влияние таких образцов как Андреевский собор в Кронштадте.
Освящен храм был в 1841 году в честь небесного покровителя царя-труженика апостола Петра, как и главный собор Санкт-Петербурга. Храм стал не только символом Тихвинской водной системы, но и памятником неутомимым трудам Великого Государя. Впрочем, в ограде церкви установлен памятник и в буквальном смысле этого слова — бюст Петру I.



Не будет преувеличением сказать, что Сомино и его храм как географический и духовный центр Тихвинской водной системы — уникальное место, в котором Санкт-Петербург с Москвой встретились. Алтарем храм обращен к Москве, а колокольней увенчанной ангелом с крестом на шпиле, - к Санкт-Петербургу.



Может этим и объясняется, что храм построен так богато, сразу видно, что местные купцы- жертвователи не скупились на средства. Хотя храм и стоит в глубинке, но вид у него прямо-таки петербургский. Я думаю, что наш храм украсил бы любой город в России, в том числе и сам Санкт-Петербург. Иногда мысленно совершаю такой эксперимент: переношу соминский храм на улицы и площади Санкт-Петербурга, и он отнюдь не блекнет даже в блистательном Петербурге. Ну а здесь на фоне сельского пейзажа он выглядит как-то даже нереально, как будто фотомонтаж в фотошопе.

P.S. Вопрос в качестве домашнего задания: если среди моих Дорогих Читателей есть знатоки архитектуры, как Вы считаете, кто бы мог, по Вашему мнению, быть архитектором соминского шедевра архитектура?
belovolov 2

ЭКСКУРСИЯ ПО ДАЛЬНЕМУ ПРИХОДУ. II. Продолжение. НАШ ХРАМ И ЕГО ЦАРСКИЕ ВРАТА

Судя по многочисленным отзывам и комментам виртуальная экскурсия по дальнему приходу понравилась многим читателям. Хотел бы продолжить интернет-экскурсия - теперь по храму.
Итак, главное на приходе — храм. Собственно понятие «приход» и подразумевает посещение храма. О храме и его значении я уже только что писал.
«Вторая Петро-Павловка» поражает не только снаружи, внутри, пожалуй еще более.
Хочу пригласить Вас посетить храм, который я сейчас тополю к воскресной службе.
Начну с того, что сразу бросается в глаза - с главного иконостаса.
Я давно заметил, что Господь, лишая чего-нибудь нас, часто оставляет какую-то часть или даже частицу утраченного, чтобы мы ее не забывали, а может и возродили.
Так получилось и с нашим главным иконостасом.
Соминские старожилы рассказывали, что после закрытия храма в 1930-е гг, золотой иконостас был разломан, вывезен за село и сожжен. И вот здесь-то и произошло то рукотворное чудо ,которое я имею ввиду. Верующие женщины каким-то образом проникли в храм и смогли вынести оттуда необыкновенной красоты царские врата и два резных аналоя, стоявших перед иконостасом, которые спрятали подальше от глаз богоборцев. Не смотря на все поиски, их не нашли. Царские врата прятали по чердаками, по сараям и дровяникам. Кончено, эти экстренные перемещения сказались на их сохранности, часть резьбы была утрачена, позолота повреждена. На что надеялись, те кто спасал святыню в те годы, трудно даже предположить. Что грозило хранителю врат, не трудно догадаться! Но эти небезопасные подвиги оказались не не напрасными. Сразу после войны храм в 1947 году был передан верующим. И тогда царские врата достали из подполья и принесли в храм. Их установили уже к самодельной фанерной перегородке.

Помню, когда я первый раз приехал в Сомино, меня поразили эти необыкновенные врата среди простых столбов, сочетавшие в себе барочную царственность с сильными повреждениями, утратами резьбы. Через многие слои бронзянки, тем не менее проступали черты настоящего шедевра высокого искусства.
После назначения меня в Сомино служащим священником в 1992 году у меня сразу возникла заветная мечта — обязательно восстановить эти царские врата. Выходя каждый раз на службе на амвон, я видел эти врата и они как укор моей настоятельской совести взывали о их восстановлении. Но как осуществить мечту? Пару раз приглашал реставраторов из Петербурга, но как только узнавал расценки на их услуги, приходилось опускать руки, вспоминать, что твой приход дальний и отказываться, откладывая мечту до лучших времен.
Но как говориться, не было бы счастья, да несчастье помогло.
В 2014 году мне позвонил один монах из Почаева и спросил, нет ли у меня какой работы в Питере для бригады резчиков и позолотчиков. В связи с ситуацией в Малой Руси высококлассные специалисты простаивают без работы. Я сразу вспомнил о своей соминской мечте: «Есть, только не в Питере, а в Сомино...» Буквально, через неделю почаевские резчики были уже у меня в гостях. Кроме того что цены были ниже питерских, приятно было, что через них к нам пришла благодать Почаевской горы. Работа была долгой и кропотливой и продлилась более полугода. Царские врата и аналои пришлось не только реконструировать, резать утраченные части, которых оказалось почти треть всей резьбы, но и переклеивать сохранившиеся части, которые отходили друг от друга. Восстанавливать приходилось вслепую, потому что у нас не было фотографии первоначального вида. Понять и продолжить логику барочной резьбы было не просто. Подчас возникали, казалось, тупиковые проблемы, как восстанавливать тот или иной утраченный элемент? И здесь врата сами помогали себя восстановить. Утраты на одной створке удавалось восстановить по сохранившимся симметрично частям на другой половине. И соответственно, то же было с двумя аналоями. Если бы сохранилась только одна половинка царских врат или только один аналой, не знаю, как бы мы их восстановили. Это были бы уже новые фантазии.
Когда врата стали золотить, они просто преображались на глазах. Я сам не узнавал те врата, перед которыми молился в течение двух десятилетий. Когда они были завершены, я понял что таких царских врат во всей России по пальцам перечесть. Должен сказать, что чудом сохранились еще и два аналоя, которые также параллельно удалось отреставрировать.
Стало очевидно, что таким царским вратам нужен особый иконостас. Он должен подчеркнуть красоту врат, а не конкурировать с ними. Я сам спроектировал иконостас для этих царских врат, - с подчеркнуто белыми колоннами и верхним архитравом, а также всего с двумя иконами.
Освятили новый иконостас в 2015 году на престол свв.апп.Петра и Павла в сослужении духовенства, приехавшего на праздник.
Ну а теперь пора увидеть и предмет моего рассказа.



Так выглядит наш храм. Внутри даже не подумаешь, что находишься на дальнем сельском приходе. В куполе, кстати, сохранились росписи ср.XIX в.

</a>

Такими они были до реставрации.



Такими в процессе реставрации



Уже есть на что посмотреть



Фрагмент реконструированной резьбы в процессе работы



Фрагмент резьбы после завершения реставрации

</a>

Ответственный момент перед лакировкой и золочением

</a>

Лакировка и золочение требуют хирургической чистоты



Наконец-то, приемка работы. Можно везти в Сомино!



Царские врата вернулись домой, второй раз за свою историю. Царские врата - I пол. XIX в., иконостас - нач.XXI в.