November 20th, 2011

belovolov 2

"Как слово наше отзовется..."

Сегодня утром ходил причащать на дому своего тезку раба Божьего Геннадия - в этом году уже третий раз. Весной этого года на подворье пришла молодая щупленькая девушка в платочке и попросила причастить своего дедушку, который болеет ногами, из квартиры не выходит. Он никогда не причащался, в церковь не ходил, но внучка объяснила дедушке, что такое причастие и уговорила причаститься, сама вычитала за него молитвы ко причастию.
По дороге из храма к ним домой на улице Некрасова я познакомился с ней ближе. Ее зовут Наталья. Она рассказала, что живет сейчас при Оптиной пустыни. Я удивился: «Это же мужской монастырь?!» - «Там послушаний на всех хватит, я ухаживаю за больной старенькой монахиней Елизаветой, она была в миру редактором издательства Московской Патриархии Ириной Москвиной, потом ее постриг в монашество старец Илий, она живет в богадельне при Оптиной, болеет». - «Как же Вы из Петербурга уехали в Оптину?»
Тут она рассказала неожиданную историю. «Батюшка, вы, конечно, меня не помните, а я вас помню. Вы тоже имеете отношение к моему пребыванию в Оптиной». Я посмотрел на нее, но действительно ничего не вспомнил. «Батюшка, вы помните, как вы приходили в школу на улице Маяковского?» - «Это французская школа? Я же там был лет восемь назад…» - «Вы тогда приходили и проводили открытый урок по Достоевскому…» - «Тогда в актовом зале собрали несколько старших классов и мы беседовали о Достоевском» - «А я тогда была одной из ваших слушательниц. Я даже подошла к вам после и что-то спросила» - «Что-то вспоминаю…» - «Батюшка, ваш рассказ о Достоевском и о его вере меня тогда очень заинтересовал. Я прочитала «Братьев Карамазовых», открыла для себя через старца Амвросия Православие. Стала посещать храм, поехала в Оптину пустынь, нашла там своего духовного отца и осталась на послушания. Живу там уже больше двух лет».
Я вспомнил это посещение школы. Помню, мы несколько раз договаривались с директором школы, все что-то мешало. Признаюсь, встречи с современными школьниками всегда оставляли мысль: а нужно ли им это? Кажется, современная молодежь живет интересами далекими от Бога. Тогда я тоже вышел из школы и думал: вот побеседовали, поговорили, ребята вышли из школы, вернулись к своей обычной жизни и забыли, как звали батюшку и о чем он говорил?»
Мог ли я знать, что одна из школьниц после беседы о Достоевском потом в итоге уедет в Оптину?!
Ее дедушка Геннадий оказался, как говорится, простым советским человеком, обычная трудовая жизнь. Тогда он причастился в первый раз в жизни - как-то просто с детской улыбкой на лице.
В этот раз Наташа приехала специально в Петербург, чтобы еще раз причастить дедушку. Он уже сам вычитал молитвы ко причастию, постился насколько возможно в его болезни и также просто и по-детски чисто причастился. Я с ним общался уже как со старым знакомым.
Возвращаясь в храм, еще раз поразился мудрости притчи Господней о сеятеле: надо сеять, а земрно найдет добрую почву. Вспомнились также слова нашего классика: «Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется…»
belovolov 2

Императрица Екатерина Великая - это чудо русской истории

Сегодня 19 ноября исполняется 215 лет со дня кончины Императрицы Екатерины II. Государыня Императрица Екатерина Алексеевна - это чудо русской истории. Ее царствование, кажется, невозможно объяснить естественными законами. Она была немкой, и до 15 лет вряд ли представляла, где находится Россия, и вряд ли слышала ни одного русского слова. Тем не менее, ее жизнь оказалась тесно связана с Россией, она стала русской Императрицей не только по своему сану, но и по духу своего царствования.
Я бы сказал, что Екатерина II дала ответ на вопрос, как стать русским, в чем состоит понятие «русский человек», и своей жизнью, своим подвигом доказала, что понятие «русский» - более глубокое и широкое, чем просто этническая принадлежность. Это, прежде всего, цивилизационная, духовная принадлежность, и эту мысль Государыня как-то выразила словами: «Я немка по рождению и русская душой». Может, этим самым она и раскрыла тайну русскости - что это понятие и состояние прежде всего духовное? Именно в этом смысле я и называю Екатерину II настоящим чудом русской истории - когда немецкая принцесса стала русской Царицей.

Как она этого добилась, как она совершила это чудо? Прежде всего, конечно, тем, что она приняла Православие. Когда будущая Императрица приехала в Россию, она стала изучать русский язык, русскую историю, готовиться к принятию Православия, Господь попустил ей момент духовного испытания – она тяжко заболела. Заболевание было таким серьезным, что могло иметь самые трагические последствия. К ней пришел пастор, чтобы ее напутствовать, но она ему отказала и пригласила к себе своего духовного наставника – православного священника, и это был действительно ее духовный выбор. Она почувствовала полноту Христианства именно в Православии.

Екатерина II полюбила Россию и смогла влюбить Россию в себя. Она прямо говорила – я хочу понравиться всем своим поданным. Это не было, как может показаться, каким-то женским кокетством. Это было мистическое, духовное соединение с Россией. Она добилась, казалось, невозможного: внушить к себе любовь верноподданных после стольких лет «бироновщины», когда все русское общество получило устойчивую прививку против всего немецкого.

С верноподданными Императрицу соединяло не только величие сана и страх наказания, а, прежде всего, именно любовь. Показательно, что за все царствование Екатерины II не было дворцовых заговоров и мятежей, если не брать в расчет пугачевский бунт (это был особый феномен, стихия, которая не поддавалась ее влиянию). Не было массовых репрессий, опал, жестоких казней. Это было царствование благоденствия, изобилия и процветания, причем на всех уровнях. Екатерина II сделала своей системой, программой – понравиться русским. Она выучила дни рождения всех своих придворных чинов, никого не забывала поздравить с именинами. Один из принципов ее царствования были достойные награды верноподданных. Императрица говорила: «Я говорю громко, а порицаю вполголоса». В этом смысле она вела себя как мать. Неслучайно Сенат присвоил ей официальное звание Матери Отечества вслед за Императором Петром, который был удостоен титула Отца Отечества. Это был не формальный титул, а выражение ответной любви верноподданных к своей Государыне. Не секрет, что Императрицу в народе так и называли – Матушка Екатерина. Что такое слово «матушка» для русского человека, для русской души, пояснять не надо. Это одно из самых емких, теплых понятий в русском лексиконе. То, что Императрица удостоилась этого звания, говорит о многом.

Немаловажный и показательный факт: Екатерине II впервые была совершена прививка оспы. Этот первый опыт она повелела осуществить именно на самой себе, а уже потом только на верноподданных. Это очень характерная деталь. Екатерина II, как настоящая мать, испытывала это на себе, а потом уже на своих детях.

Екатерина II мыслила себя как продолжательница дел Петровых. Тот памятник, который она воздвигла в центре Петербурга, был ее программой, воплощенной в бронзе. Как-то мало обращают внимание на то, что она и свое имя - Екатерина Алексеевна - приняла неслучайно. Ведь это точное повторение имени супруги Петра Великого, матери Елизаветы Петровны. Таким образом, Екатерина II обозначала свою преемственность петровских преобразований, петровского духа. Она действительно продолжила курс Петра. И то, что две главы Российской Империи имеют титул Великих, – также объединяет Петра I и Екатерину II.

Императрица прожила в России полвека и никогда не уезжала в Германию, оставшись верной России, русской земле. Ее царствование, основанное на любви к России, дало удивительные плоды. Это была эпоха блистательных побед. Турция, с которой Россия воевала еще со времен Алексея Михайловича, наконец, была сокрушена. Состоялось присоединение Крыма, Белоруссии, Курляндии, Северного Казахстана. Именно при Екатерине II было заложено единство России и Закавказья (Георгиевский трактат).

При Екатерине Великой был беспримерный рост народонаселения и городов. Население России умножилось практически вдвое. Если в первой половине XVIII века в Империи проживало около 17 млн, то к концу века – уже 36 млн. То же самое можно сказать о городах – только личными указами Императрицы было основано более 150 городов. Если в конце царствования Петра I было около 300 городов, то в конце царствования Екатерины II - почти 600.

Неслучайно в последнее десятилетие мы стали свидетелями настоящего парада памятников Екатерине II. Кроме известных дореволюционных памятников в Петербурге появились памятники в Екатеринодаре, Одессе, Севастополе, Подольске и во многих других местах. Потенциально 150 городов должны украсить свои площади памятниками своей основательнице - Государыне Императрице Екатерине Великой.

Екатерина II оставила большое литературное наследие в самых разных формах - государственные наказы, драматургические рассказы, сказки, письма. Она переписывалась с европейскими просветителями своего времени – такими, как Вольтер, Дидро и др.

Лично меня сильно поражает ее какая-то веселость, ее бодрый оптимистический дух, ее хорошее чувство юмора. Она царствовала с удовольствием и радостью. Ей нравилось быть русской Царицей. Она говорила: «Кто веселиться не может, тот болен», «Народ, который поет и пляшет, – зла не думает».

С другой стороны, она отличалась системностью, строгостью к себе в быту и распорядке дел. Но, будучи Императрицей, она оставалась в то же время женщиной, что придавало ей особое очарование. Будучи русской в душе, она не потеряла немецкую организованность, подтянутость.

В начале царствования Екатерина II составила известную программу из пяти пунктов, отображающих первейшие потребности в государстве. Первое – необходимость просвещения нации. Второе – введение доброго порядка в государстве, дабы заставить всех равно соблюдать законы. Третье – учреждение хорошей полиции. Четвертое – способствовать расцвету государства и сделать его изобильным. Пятое – сделать государство грозным самом в себе и внушающим уважение к соседям.

Думаю, что эта программа остается актуальной и поныне, особенно, что касается последнего пункта. Нашим политикам есть чему поучиться у Екатерины Великой.