belovolov 2

otets_gennadiy

Дневник протоиерея Геннадия Беловолова


КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО или ЧТО БЕСПОКОИТ ЖИТЕЛЕЙ СОМИНО?
belovolov 2
otets_gennadiy


Сегодня был на сельском сходе.
Как говориться, если народ не идет в храм, значит батюшка должен идти в народ, узнать, чем живет народ, что его волнует и беспокоит?

Сегодня, 20 февраля 2017 в селе Сомино состоялось, как сказано было в развешенных по всему селу объявлениях, «расширенное собрание общественности по итогам социально-экономического развития Ефимовского городского поселения в 2016 году и задачах на 2017 год». Короче и яснее сказать это была встреча с главой администрации Ефимовского городского поселения Сергеем Ивановичем Покровкиным. Почему Ефимовского? Сразу поясню, что в нашем знаменитом селе Сомино на сегодняшний день нет никаких представителей власти. Волость закрыли лет 7 назад и теперь административно мы относимся к Ефимовскому поселению.
Встреча с такой повесткой бывает только раз в году.
Как выяснилось на собрании, глава администрации к ней основательно приготовился, но также основательно приготовились и жители села Сомино, составив петицию с требованиями к власти. Эту петицию подписало много сельчан.
Как вы догадываетесь, я не пропустил столь важного события в жизни села и сегодня без малого три часа отсидел на народном вече.
В соминский дом культуры, где проходило собрание, пришло на глазок человек пятьдесят, если считать вместе с представителями администрации.
Собрание началось с отчетного доклада Покровкина, который длился более часа. Надо сказать, что он сам местный житель, здесь родился, вырос, здесь и живет, поэтому знает местные проблемы, знает всех в лицо и по именам, даже улицы в Сомино помнит все по названиям. Он не из тех, кто не ворочает горами, но спокойно делает свое дело. Уравновешенный, внешне тихий и скромный человек. За все собрание его так никто и не смог вывести из себя, хотя некоторые местные жители пытались брать горлом.
Собственно из отчета я узнал, что Сомино одно из 26 населенных пунктов, относящихся к Ефимовскому поселению, правда второе площади и по числу жителей. По списку в селе числится 260 человек, но реально проживает всего лишь 160. Я мысленно посчитал, что 20 человек на службе не такой уж и плохой показатель, то есть около 15 процентов населения посещает храм на самой будничной службе (на большие праздники совсем другой расклад — там почти все село стоит в храме).
Далее глава администрации привел множество статистических цифр, которые должны были показать успехи «в социально-экономической жизни села». Упомянута была и Петровская ярмарка как одно из достижений. Вся информация строилась на положительных показателях. Даже из отрицательных результатов делались положительные выводы. К примеру, демографическая ситуация была представлена таким образом: за прошедший год в поселении умерло 51 человек, родилось — 41. Казалось бы, очевидное сокращение населения. Но это было отрапортовано как положительный результат: в прошлом году родилось больше, чем в позапрошлом, а умерло меньше, чем год назад. Хотя в целом численность поселения сократилась с 4100 человек до 3500 (я цифры чуть округляю). Из этого числа 810 человек занято в сфере производства и обслуживания, из них 30% в лесном хозяйстве, 30% в деревообрабатывающем, 20% в сфере образования и всего лишь 2% в сфере торговли. К сожалению, у нас не осталось ни одного сельскохозяйственного предприятия. На все село одна частная корова.
Когда глава перешел к финансовым вопросам, меня поразили расходы на разные нужды. Вывоз мусора из села — 1 млн. 100 тыс. р. На местное самоуправление 7 млн р. На противопожарные мероприятия - 150 тыс.р. На борьбу с клещами - 13 тыс. р. Может быть, это маленькие цифры в сравнении с Москвой или Питером. Но если сравнивать с церковными расходами, то мы в храме все делаем практически бесплатно. Дали бы мне эти миллионы, да я бы на них целый храм построил. А они только крышу перекрыли. Да, у церкви и государства совершенно разные представления о масштабе цен.
Но к концу выступления сельчане не выдержали. Кто-то из зала выкрикнул: «давайте про здравоохранение поговорим».
Потом выступали представители ЖКХ, районной больницы, наш участковый Александр Пацановский.
Как я уже выше говорил, местные жители также основательно приготовились и предъявили петицию с требованиями. Когда именно ее передали главе, я не заметил, но бумага от народа лежала у него на столе, периодически падая на пол.
В чем собственно состояли требования?

Во-первых, наладить автобусную связь с Сомино с поселком Ефимовским и районным центром Бокситогорском. К сожалению, такая связь сейчас отсутствует и людям не на чем выехать из села.

Во-вторых, обеспечить село своевременной машиной скорой помощи. После многих сокращений медицинского транспорта сейчас в распоряжении администрации есть одна машина скорой помощи и одна машина неотложка. При этом у скорой нет в наличии никаких обезболивающих наркотиков. Больного забирает неотложка, а потом его перекладывают в скорую и везут в больницу в Пикалево или в Бокситогорск. В этом месяце был случай, пока перекладывали больного, он умер. Вчера я отпевал р.Б.Александра.

В-третьих, обустроить освещение в селе. Оно у нас в селе есть .но распределено неравномерно. Некоторые улицы освещены и даже с избытком, а другие пребывают в полной темноте.

В-четвертых, во время чистить дороги в селе. Бывает после снегопада по селу не проехать и не пройти. А еще после оттепели, как сегодня: снег рыхлый, машины расквасили дороги. Администрация вроде купила уборочный трактор, но в Ефимовской за 25 км от Сомино, Когда это он еще приедет к нам?

В-пятых, организовать прием специалистов хотя бы раз в месяц. В селе имеется только фельдшер, которая по вызовам обходит все село и оказывает первичную медицинскую помощь. С этим связана и просьба о своевременных результатах диспансеризации.

В-шестых, наладить связь с участковым. Почему-то это самая текучая должность. Участковые меняются каждый год. И нынешний тоже не постоянный, а лишь исполняет
обязанности. Жители спрашивали, куда обращаться в случае разбоя? Вспоминали Анну Федотовну.

В-седьмых, обеспечить село мусорными контейнерами, как минимум, хотя бы два на двух берегах реки. В селе, как ни странно, большая проблема, куда девать твердый не пищевой мусор? Вот некоторые дачники ночами и вывозят по лесам.

Говорили еще и о проблемах ЖКХ в учительском двухэтажном доме, и о строительстве фельдшерского пункта, и о ремонте крыши того самого ДК, в котором мы сидели.

Не буду сейчас здесь пересказывать, что ответил глава администрации на все эти поставленные вопросы и просьбы. Лучше наберемся терпения и посмотрим через год на эту петицию. Изменится ли ее текст.

Теперь вы представляете, чем живет село и вообще как живут русские люди в глубинке и что их беспокоит в этой жизни.
Метки:

УМЕР АРХИМАНДРИТ КИРИЛЛ ПАВЛОВ
belovolov 2
otets_gennadiy

Из Москвы пришла скорбная СМС-ка: "5 минут назад почил архимандрит Кирилл"
На 98-м году из жизни ушел самый известный и самый почитаемый Старец современной России.
Да что же за год такой начался?
Столько утрат...

От нас уходят последние старцы ХХ века.
Старец Кирилл был живой легендой нашей Церкви.
Даже у тех, кто его не знал лично, будет чувство сиротства.
Я его его видел на службах, когда учился в Московской семинарии в Троице-Сергиевой лавре.
Одно утешает, что он будет молиться за нас в Царстве Небесном. Настоящие старцы не умирают, после своей кончины они продолжают жить в Церкви.

Старец Кирилл родился в 1919 году в городе Касимове Рязанской области. Служил в армии. Прошёл Великую Отечественную войну, участвовал в обороне Сталинграда, дошёл до Берлина. Известно, что на развалинах одного из сталинградских зданий сержант Иван Павлов (будущий старец Кирилл) нашел Евангелие, с которым уже не расставался. Предание связывает знаменитый "дом Павлова" с его именем!
В последние годы он исполнял особое послушание - духовника Патриарха Алексия II, в связи с чем жил и служил в Переделкино (где находится Патриаршая резиденция), продолжая духовно окормлять братию Троице-Сергиевой лавры.
Он автор многочисленных проповедей и поучений. Много писал в эпистолярном жанре, достаточно сказать, что ежегодно архимандрит Кирилл отправлял архиереям, священникам, мирянам, духовным чадам и даже малознакомым людям до 5000 писем с поздравлениями, наставлениями и назиданиями. Это наследие еще ждет своей публикации.
В середине 2000-х годов перенес инсульт, который лишил старца возможности двигаться и общаться с внешним миром. Но был жив его образ. И сам факт того, что старец жив и молиться за Русь, оживотворял многих и многих...
ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ НОВОПРЕСТАВЛЕННОМУ СТАРЦУ АРХИМАНДРИТУ КИРИЛЛУ,

БЕЛЫЙ АНГЕЛ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. Семь портретов митрополита Иоанна фотографа Юрия Костыгова
belovolov 2
otets_gennadiy
Несомненно, к лучшим достижениям почившего фотографа Юрия Костыгова относится серия его духоносных портретов приснопоминаемого митрополита Иоанна Санкт-Петербургского. Они сделаны с большой любовью к владыке. Так может сфотографировать своего духовного отца только его любящий сын. Костыгов снимал много раз митрополита Иоанна, каждый раз открывая в нем новые черты его души. Эти портреты пронизаны внутренним светом великого светильника нашего времени. Их можно назвать искусством светописи, как и называли фотографию на заре ее появления.
Эта серия портретов стала вкладом фотографа в духовную сокровищницу Православия. Наверное, не ошибусь, если скажу, что это были самые главные снимки в жизни Юрия Костыгова.
Нам остается только благодарить фотографа за эти чудесные снимки, за то, что он запечатлел образ народного владыки митрополита Иоанна - светлого ангела Русской Церкви.
Для меня тем более дорогих, что митрополит Иоанн рукополагал меня как в диаконы, так и в священники ровно 25 лет назад. (Лично от меня особая благодарность усопшему фотографу, что он успел запечатлеть самый момент рукоположения меня митрополитом Иоанном).















МОЯ ПОСЛЕДНЯЯ БЕСЕДА С ФОТОГРАФОМ ЮРИЕМ КОСТЫГОВЫМ НА РАДИО
belovolov 2
otets_gennadiy
Я считал, что огромный профессиональный и жизненный опыт епархиального фотографа Юрия Петровича Костыгова нужно обязательно запечатлеть. Не знаю, писал ли он сам какие-то воспоминания о своей жизни, вел ли дневник? Но я считал для себя необходимым запечатлеть его личность в беседах на радио. Я проводил с Юрием Петровичем несколько бесед на "Православном радио Санкт-Петербурга", последняя состоялась в 2015 году. В ней он наиболее полно рассказал о себе, о своей жизни, много лично и автобиографического. В каком-то смысле эта беседа сейчас воспринимается как подведение итогов.
Предлагаю эту беседу вниманию моих читателей, в данном случае, точнее сказать, слушателей. Она состоялась в прямом эфире на Православном радио Санкт-Петербурга 31 марта 2015 года.


ПАМЯТИ ФОТОГРАФА ЮРИЯ КОСТЫГОВА. Виртуальная выставка вместо некролога
belovolov 2
otets_gennadiy

В своем соминском уединении как-то перестал интересоваться церковными новостями и, к сожалению, пропустил скорбную весть о неожиданной кончине православного фотографа Юрия Костыгова. В субботу его уже похоронили. Был бы в Питере, обязательно бы отдал последний долг памяти. Я его действительно ценил как человека и почитал как мастера фотографии. Мне было приятно, что последний год жизни он прожил рядом с Леушинском подворьем на улице Некрасова. Изредка бывал на службах. Говорил, что ему нужно освятить новую квартиру.
Я считал, что его огромный профессиональный опыт нужно передать другим и мы обсуждали с ним идею курсов православных фотографов на Леушинском подворье. Он ее поддержал и только обстоятельства помешали ее осуществить. Я проводил с Юрием Петровичем несколько бесед на "Православном радио Санкт-Петербурга", последнюю в 2015 году, в которой он рассказал о себе много личного и автобиографического.
Он был по образованию художником и для него фотография была именно художеством, творчеством, - искусством.
Но в его фотографии было нечто большее. Это был фотограф от Бога, для которого съемка была служением Богу. Он служил Богу и Церкви фотокамерой четверть века, в одну из самых противоречивых и трагических эпох России, когда одновременно происходило возрождение Церкви и исторический распад страны. И он эту эпоху в жизни церкви запечатлел. Наши потомки будут видеть церковную историю Санкт-Петербурга его глазами. Нас будут помнить такими, какими нас запечатлел Юрий Костыгов. Достаточно сказать, что митрополита Иоанна мы представляем исключительно по его фотопортретам, забывая подчас об их авторе.
Не было более или менее значимого события церковной жизни, где бы не присутствовал Юрий Петрович и которое он бы не запечатлел. Я всегда удивлялся его оперативности, мобильности и интуиции. Он всегда выбирал исторически значимые события. Конечно, он выполнял необходимую протокольную съемку архиерейских служб, был так сказать парадным фотографом епархии. Но если бы было только это, он остался бы тенью епархиальной жизни. Но он сам формировал повестку своей фотосъемки. И его можно было видеть на стояниях у Спаса-на-крови, на царских крестных ходах, на молебнах в пригородных храмах, на вечерах и выставках, в том числе и на Таисиинских вечерах (за что я ему особенно благодарен). Он не сидел на месте. Как он успевал отснять службу митрополита, а потом идти с народными крестными ходами километры пути, - одному Богу было известно. Последний раз я его видел на памятном вечере, посвященном 100-летию убийства Григория Распутина 30 декабря 2016 г. на заводе АТИ. Мы с ним по-братски облобызались. Лобызание, как оказалось, стало прощальным. Я предложил ему сесть рядом со мной. Он остался стоять. Не знаю, снимал ли он этот вечер.
Он стал участником и фотолетописцем целой эпохи.
Можно только представить, какой фотоархив он отснял за эти четверть века. Это тысячи и тысячи снимков церковной жизни. Какова будет теперь судьба его архива? Не пропадет ли он? В какие руки попадет? Его архив безусловно представляет историческую ценность. Он достоин полной публикации в интернете, а лучшие снимки публикации в альбомах. Очевидно, что необходима посмертная памятная выставка, посвященная Юрию Петровичу Костыгову. Как, кто и где ее осуществит? Это вопрос нашей памяти, вопрос нашей благодарности фотомастеру.

ПРОЩАЙ, ДОРОГОЙ ЮРИЙ ПЕТРОВИЧ, ТЫ ВСЕГДА ОСТАНЕШЬСЯ В НАШИХ СЕРДЦАХ, А ТВОИ РАБОТЫ ВСЕГДА ОСТАНУТСЯ БУДУТ В НАШИХ ГЛАЗАХ. ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ ТВОЕЙ ДУШЕ!

Ну а пока суть да дело, приглашаю Вас посетить виртуальную выставку в моем блоге моих любимых шедевров фотоживописи Костыгова. Это вместо некролога.
























Фотогалереи Юрия Костыгова ( 405 фотогалерей/ 5388 фотографий )


С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ! "Вконтакте" создано сообщество храма свв.апп.Петра и Павла в Сомино
belovolov 2
otets_gennadiy
В последних постах и комментариях я увидел большой интерес к жизни прихода храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в селе Сомино.
Множество людей читают, изучают и исследуют историю нашего храма, интересуются его святынями. Меня особенно тронуло, что даже в Италии мой друг серьезно изучает архитектурную историю соминского храма, пытаясь установить его архитектора.
Так же мне приходят вопросы, когда в Сомино бывают службы?
Некоторые читатели моего блога прямо предлагали создать группу по Соминскому храму.
Все это поставило практически вопрос о создании вконтакте группу интересующихся современной жизнью и историей соминского храма.
С помощью моих неутомимых и незаменимых помощниц Татьяны Горд и Натальи Новоселовой сегодня такая группа была создана.
Сообщаю ее адрес: https://m.vk.com/club140710885
В этой группе мы будем помещать информацию о службах на дальнем приходе, сообщать о новостях приходской жизни, публиковать исторические материалы и рассказы о приходе и прихожанах, а также о самом селе Сомино и приписных приходах. .
Всех моих друзей, неравнодушных к моему дальнему приходу, приглашаю вступить в эту группу и активно участвовать в ней.
Всех участников группы я буду считать своими прихожанами. Тех, кто имеет возможность посещать, буду считать ближними прихожанами, а у кого такой физической возможности нет за дальностью расстояния, я буду считать дальними прихожанами, членами большого соминского прихода.
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ, ПРИХОЖАНЕ В НАМ СОМИНСКИЙ ИНТЕРНЕТ-ПРИХОД!
Всех Вас впоздравляю с Первым днем рождения соминской группы.

СЕЛЬСКАЯ КРИМИНАЛЬНАЯ ХРОНИКА или Как приготовиться к Страшному суду
belovolov 2
otets_gennadiy
Сегодня в Неделю о Страшном суде окончательно понял, что те времена, когда в селах двери подпирали палочкой, безвозвратно ушли в прошлое. Об этом еще можно услышать от старожилов. Но этого уже никогда не будет в нашей жизни. Времена настали другие...
Сегодня на службе в храме святых апостолов Петра и Павла в селе Сомино увидел нашу старейшую прихожанку Анну Федотовну и сразу понял, что у нее что-то не так. Ее старческое лицо было каким-то бледным и по-детски безпомощным.
«Анна, с тобой что-то случилось?» - спросил я ее, благословляя.
«Батюшка, на меня напали грабители...» - сказала она с такой интонацией, как бы извиняясь за их проступок.
Прежде чем рассказать дальше, я хотел бы представить вам Анну Федотовну.
Она не только старейшая прихожанка нашего храма, - ей в этом году исполнится 82 года, - но и, без всякого преувеличения, одна из самых уважаемых на приходе. Любой наш прихожанин расскажет о ее кротости и незлобии, о ее глубокой вере в Бога и преданности Церкви. Не помню за последние годы, чтобы ее хотя бы раз не было на службе. Не могу вспомнить, чтобы она на кого сердилась или кого-то осуждала.
Большую часть жизни она работала в райповской столовой, кормила все село. Потом столовую закрыли (здание стоит пустым и разрушается). Анна вышла на пенсию, стала помогать в храме. Я упросил ее печь просфоры, послушание сколь почетное, столь и физически трудное. Почти пятнадцать лет она была нашей просфорницей. Ее просфорки сразу можно было отличить от покупных епархиальных: они были какие-то нестандартные, ноздреватые, но при этом пахучие, так что я даже спрашивал ее, не добавляет ли она чего-нибудь в тесто? Она мотая головой, отвечала: «Нет-нет, батюшка, ничего лишнего, только хлеб и вода, да дрожжи». Я так до сих пор так и остался в неведении, откуда у ее просфорок был этот аромат. Последние лет пять стала уставать, кисти рук болели от напряжения. Я освободил ее этого дела. Сейчас просфорки вожу из епархиальной просфорной, что в Александро-Невской лавре.
Теперь Анна Федотовна следит в храме за свечками на подсвечниках, разливает теплоту и раздает просфорки после причастия. Поэтому она причащается всегда первой, раньше детей, чтобы успеть к столику на раздачу.
В завершение этого краткого портрета скажу, что у нее есть еще одно очень почетное послушание: она на крестном ходе несет впереди фонарь со свечей. Это послушание тем более почетно, что оно долгие годы принадлежало блаженной алтарнице Марии. А после ее смерти я его доверил Анне Федотовне. Все в храме восприняли это как передачу эстафеты и теперь на Анну Федотовну смотрят как преемницу Марии по «старчеству». Но сама Анна на это никак не претендует. Она никого не наставляет, никого не обличает, а только молится за всех, всем улыбается и всех лобызает при встрече. Для меня она живая хранительница благодати нашего прихода. Поэтому я ее необыкновенно люблю и ценю.
Ну вот после этих слов я могу рассказать, что же произошло с Анной Федотовной.
«Батюшка, не думала, что такое может быть на свете... Ко мне пришли грабители...» - она волновалась, не зная, какие подобрать слова.
Я тоже не мог в это поверить: «Как грабители? Настоящие?»
«Их было двое. Один в маске лицо прятал, а другой и не скрывал...»
«Анна, расскажи по порядку, как все было?»
На клиросе начали читать часы, а она начала свой рассказ.
«Было уже восемь часов вечера. Я уже помолилась и думала идти спать. И тут услышала какой-то шорох за дверью на улице. Подошла, дверь была запертой, я спросила, кто там. Никто не ответил. Но я слышала, что там кто-то стоял. Приоткрыла немножко, может какой-то знакомый, может кому что-то надо? Мало ли что? А они как дернули дверь, заскочили с монтировкой в сени. Один меня схватил за горло и как закричал: «Где у тебя деньги? Нам деньги нужны...» Я перепугалась. Ничего не могла сказать. Они меня затащили в комнату, один, который в маске, стал по ящикам шарить, одежду на пол выбрасывать. А другой без маски держит меня за горло. «Ребята, что же вы делаете?» - говорю им. А они не слушают, только твердят, где деньги? Что я пережила и сказать не могу. Я бы им все деньги отдала, да у меня пенсия месяц назад была. От нее только одна тысяча осталась. Вспоминаю, где же я положила-то ее? «Посмотрите, - говорю. - под книжкой, может, они там лежат».
Она остановилась, перевела дыхание. «Батюшка, а как они обрадовались, когда эту тыщу нашли. Как будто не тыща, а сто тысяч там было. Я прям удивилась: из-за одной тыщи пришли. Они схватили ее и бросились на улицу, да еще мою трубку со стола забрали. Я выбежала на двор и кричу им: «Вы хоть телефон мой отдайте». А они мне в ответ: «Только не вздумай звонить, старуха». Сели в машину и умчались, с трубкой моей. Боялись, что я позвоню.»
Я держал ее за руку и сам чуть не плакал. «Анна, тебя сам Господь спас. Это же чудо, что ты жива-здорова, что они не посмели на тебя руку поднять. В народе говорят в таких случаях: спасибо, Господи, что взял деньгами!»
«Я была сама не своя. Давление так прыгнуло, что я тут же скорую вызвала. Укольчик мне сделали. Полегче стало. А на другой день участковый приезжал из Ефимовского, молодой такой. Все записал на бумагу. Когда я ему все рассказала, так он даже заплакал: "Как же они могли?! - сказал он."
«Да уж, действительно, -согласился я с милиционером заочно, - как они могли у старого человека последнюю тысячу отобрать? До чего люди дошли? Где совесть?» «Да они не наши, лица незнакомые, не видела я их раньше никогда. Чужие.» «Может, пьяницы какие..." -предположил я. "Нет, от них ничем не пахло. Молодые ребята, лет по двадцать, может, двадцать пять. Из города, наверно».
«К причастию готовилась?» «Готовилась, да не знаю, как и каяться, за какой грех Господь попустил такое наказание...»
«Анна, ты потерпела несправедливое страдание как Сам Господь наш.»
«А я за них так и молюсь: «прости им Господи, они же не знали, чего натворили. Хоть бы имена свои сказали ,помолилась бы за них.»
На Литургии читалось Евангелие о том, как Господь на Страшном суде скажет праведникам такие слова: «приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира: взалкахся бо, и дасте ми ясти: возжадахся, и напоисте мя: странен бех, и введосте мене.»
Проповедь на отпусте о Страшном суде у меня получилась необычная. Я в ней сказал, что вот Анна поступила по слову Христа, ввела странных в дом, да еще и тысячу рублей им дала, и не ее вина, что они оказались разбойники. Это уж наше время такое. Но обетование, данное праведникам, она обязательно получит на Страшном Суде от Христа.
«Дорогие братья и сестры, прошу вас, будьте осторожны, запирайте покрепче ваши двери, не открывайте неизвестным людям. Те времена, когда в селах двери подпирали палочкой, безвозвратно ушли в прошлое. Не все мы можем понести такой крест, как Анна Федотовна... Время нынче страшное. А Суд Божий будет милостивым», - так закончил я слово в Неделю о Страшном суде.
А напоследок фотка нашей любимой и всеми почитаемой на приходе Анны Федотовны




КАК БЛАЖЕННАЯ МАРИЯ СОМИНСКАЯ НАУЧИЛА ИКОНОПИСЦА ПИСАТЬ ИКОНЫ
belovolov 2
otets_gennadiy

В Родительскую субботу хочу вспомнить нашу блаженную алтарницу Марию. Когда мне бывает грустно, я вспоминаю ее, и мне становится веселее на сердце. Но сейчас я ее хочу вспомнить не потому что мне грустно, а чтобы помянуть Божию угодницу в этот день. Она очень почитала все Родительские субботы, особенно Троицкую. Старалась причащаться на них, хотя обычно народ на них не причащается.
Вспомнился мне случай, как Мария наставила одного иконописца (не буду называть его имя).
Как-то ко мне на приход в Сомино приехал Известный Иконописец. Я тем более был рад гостю, что он был на своем стареньком вазончике и мог привезти меня на мой приход (у меня тогда не было ни машины, ни прав).
По дороге было время поговорить о храме, о прихожанах, и , конечно, о блаженной Марии. Мои рассказы заинтересовали его, он уже заранее проникся почтением к ней. «Так с вашей блаженной и поговорить можно будет? Может она помолится за меня, чтобы заказы найти. Сейчас трудное время. Пишешь-пишешь, а ничего заработать не можешь...» Он стал жаловаться на трудную жизнь иконописца. «Поговорить-то можно, только осторожно...», - предупредил я его.
После 4-хчасового пути мы приехали в Сомино.
Не знаю, каким чутьем, но Мария как будто знала о моих приездах и выходила встречать меня перед храмом. Так происходило часто: я приезжал, а она уже стояла на полянке перед храмом на широко расставленных ногах, руки держала по обыкновению за спиной, при этом улыбалась во все лицо, так, что на нем от ее улыбки исчезали глаза и видны были только ее редкие зубы. Я мысленно говорил про себя: вот земной ангел-хранитель соминского храма, все знает без предупреждения.
В этот раз случилось точно так.
Не успели мы выйти из машины, как увидели Марию, встречавшую нас на лужайке у храма. Правда, я сразу заметил, что когда она посмотрела на Известного Иконописца, улыбка тут же сошла с ее лица.
Он мне шепнул: «Это и есть блаженная?», - и тут же направился к ней.
Он стал заискивающе улыбаться, заглядывая ей в лицо, трогать ее, пытаясь приобнять. К сожалению, я забыл его предупредить, что Мария больше всего на свете не любила, когда ее трогали. Она категорически обрывала эти попытки, начинала раздражаться и нервничать, а могла и поругаться. Только самым близким она позволяла себя обнимать и целовать. (Я пользовался этой привилегией).
Мария строго одернула его руку. «Откуда такие?»
Иконописец чуть сник: «Да, я, Мариюшка, иконописец, иконы пишу.»
Мария неожиданно строго заявила ему: «Ты глаза на меня не пучь, все равно богатым не станешь.» Ее ответ и его и меня поразил, потому что по дороге он как раз мне и говорил, как ему нужно сейчас заработать большую сумму денег. Мы переглянулись и замолчали. Наступила неловкая пауза. Мария стояла неподвижно, как стена.
«Мария, ну ты хоть помолись за меня», - нарушил паузу Известный Иконописец.
«Да я за всех молюсь. А за тебя батюшка помолится. Чего ты ко мне пристал?»
Наша спутница посоветовала ему из-за спины: «Ты ей денежку дай, она и помолится.»
Он достал из кармана сторублевую и сунул Марии в руку. Она отдернула как ошпаренная: «Это чаво?» (она именно так говорила). «Да помолись за меня, Мария» «Ты чаво думаешь, я денег не видела. У меня свои ест, твоих мне не надо. Они тебе нужнее.» И сторублевая купюра оказалась в руке Иконописца.
Я попытался сгладить напряжение, сказал Марии, что завтра будет служба, а гостей пригласил в дом на чай.
«Что ж она такая строгая? Поговорить нельзя.» «Я же говорил, можно, только осторожно».
Что хотела сказать наша соминская блаженная Известному Иконописцу, это вы уж сами судите. Только о заработках он на обратном пути со мной уже не говорил.
Сто рублей он отдал мне, чтобы я молился о нем. Вот теперь до сих пор и молюсь по поручению Марии. Богатым он так и не стал, как Мария и сказала ему. Хотя иконы пишет много и хорошо, некоторые украшают Леушинское подворье, а в Сомино своих старинных хватает.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ БЛАЖЕННОЙ АЛТАРНИЦЕ МАРИИ!

Если Вы желаете еще почитать другие рассказы о блаженной алтарнице Марии,можно посмотреть здесь:
http://otets-gennadiy.livejournal.com/229902.html

"РУССКАЯ ЖЕЧУЖИНА" История одной песни (Из книги Леушинских историй)
belovolov 2
otets_gennadiy
Сегодня исполнился месяц, как я был уволен с Леушинского подворья. Месяц без Леушино, - не думал, что у меня в жизни будет такое время.
В этот день я вспомнил песню Татьяны Баскаковой о Леушино, которая сегодня выражает всю гамму моих чувств.
По сути эта песня родилась у нас на подворье. Хочу рассказать о истории ее создания.
Это был 2004 год. Мы все на Леушинском подворье находились на духовном подъеме, на какой-то высокой волне любви к Леушино, к игумении Таисии. Все сестры и прихожане буквально жили этой любовью. То время сейчас вспоминается как какая-то счастливая и сияющая детская пора.
Мы готовились к очередному Леушинскому стоянию, к поездке к затопленному монастырю. Тогда на стояниях мы обязательно проводили вечера памяти Леушинской обители в Доме культуры в Мяксе, а также в филармонии в Череповце своего рода Череповецкие Таисиинские концерты, на которых исполняли песни на стихи Таисии ,читали ее стихи.
Но мне очень хотелось, чтобы была какая-то особая песня о самом затопленном монастыре, Я глубоко убежден, что люди поют всегда о самом дорогом и близком. Можно написать много книг о чем-то, провести много мероприятий, но пока об этом не запоют песню, это будет лишь формальная, а не живая память. Только когда запоют о Леушино, тогда можно говорить о его духовном воскресении. О Леушино должна быть обязательно написана песня ,да не простая, а такая которая бы тронула сердца, которую бы запели люди!
Тогда к нам на подворье часто приходила на службы православная певица Татьяна Баскакова, песни которой мне глубоко ложились на сердце.
Помню был праздник Третьего обретения главы св.Иоанна Предтечи. Все праздники в честь небесного покровителя Леушинского монастыря я служил неопустительно. На всенощном бдении 7 марта была Татьяна. После службы она подошла под благословение. Не знаю даже, откуда у меня взялось такое дерзновение, но я ей решительно сказал: «Татьяна, нужна песня о нашем затопленном монастыре. Вот тебе задание - написать песню о Леушино. А исполним мы ее на Леушинском стоянии...» К моему удивлению она не стала возражать: «Благословите, батюшка.» Я по привычке размашисто благословил.
На следующий день вечером, то есть 8 марта, Татьяна позвонила мне и сказала: «Батюшка, послушайте песню, которую вы благословили написать.»
Я был ошарашен таким скорым исполнением благословения.
До сих пор помню это первое исполнение по телефону. Песня произвела на меня потрясающее впечатление. Меня наполняла слезная скорбь об утрате Леушино и светлая тихая радость о его духовном обретении. Я тут же попросил «на бис» исполнить ее еще раз, предварительно включив диктофон. Потом весь вечер я ходил много раз слушал песню и не мог наслушаться. Я проигрывал запись всем встречным прихожанам на подворье. Песня пронимала до глубины сердца, без слез ее трудно было слушать. Я тогда понял главное ,что родилась именно та самая песня ,о которой я мечтал.
Потом я звонил Татьяне и расспрашивал ,как ей удалось всего за один день сочинить такую прекрасную и глубокую песню? Она рассказала, что в тот день она встала утром и услышала как в голове буквально звучат слова и мелодия «Леушино, Леушино — ты русская жемчужина». Именно из этих двух слов «русская жемчужина и родилась вся песня. Эти слова ее преследовали целый день. Она буквально не могла освободится от этой мелодии. И тогда она поняла, что не может не написать эту песню. Вечером песня была готова. Она тут же позвонила мне. Я стал ее первым слушателем.
Потом я немного подредактировал текст, изменил пару строк. Не претендуя на авторские права, дерзаю считать себя духовным соавтором это проникновенной песни.
Это явленная песня, не случайно написанная в день обретения главы Иоанна Предтечи.
В тот год эта песня прозвучала и на берегу Рыбинского водохранилища на Пятом Леушинском стоянии в Рождества св.Иоанна Предтечи.
С того времени эта песня была записана и издана на одноименном авторском диске, звучала на Таисиинских концертах как в Санк-Петербурге, так и в других городах и весях Русской земли.
Она стала своего рода гимном затопленной Леушинской обители. Ну если есть гимн, значит есть и Леушинская страна.
Ну а теперь давайте послушаем эту замечательную песню Татьяны Баскаковой и помолимся, чтобы нам не потерять «леушинскую жемчужину». Теперь эта песня стала мне еще дороже, ведь люди поют только о том, что любят.


ЭКСКУРСИЯ ПО ДАЛЬНЕМУ ПРИХОДУ.III. Продолжение. Как можно вернуть Исаакиевский собор?
belovolov 2
otets_gennadiy



Вообще-то соминский храм - трехпрестольный: главный, понятно, - Петра и Павла. Левый боковой — с редким посвящением священномученика Власия (скоро, кстати, престольный праздник — 24 февраля). Признаюсь, мне больше нигде не приходилось бывать в действующем храме с таким посвящением. А вот правый боковой придел несколько раз переосвящался. До революции он был Кресто-Воздвиженским, потом в документах он значится как Никольский. После пожара в конце ХХ века посвящен Скорбящей Божией Матери в память о чтимой чудотворной иконы, почитавшейся в храме.
Поскольку храм закрывался все иконостасы были уничтожены.
Так что боковым иконостасам повезло меньше, чем главному. От них не осталось ни царских дверей, ни элементов резьбы. На момент моего назначения на месте иконостасов стояли фанерные перегородки с развешенными на них разными иконами. Эта крашенная в синий цвет фанера сильно била по глазам. Но я никак не мог решиться на демонтаж. Господь поторопил. В 1997 году в правом алтаре было возгорание от отопительного прибора. Фанерный иконостас был поврежден. Тут уж не было выбора. Я занялся проектированием и устройством боковых иконостасов.
Мне посоветовали петербургского резчика Михаила Горбунова. Его самая известная работа иконостас в Скорбященском храме на Шпалерной. Съездили вместе в Сомино. Он не испугался дальнего расстояния и наших скромных финансовых возможностей. Как всегда у меня получается, долго шел творческий этап разработки проекта. Я по своему обыкновению вникал во все детали процесса, часто неожиданно меняя задачи. Со мной любой творческий процесс превращается в творческие муки. Это знают все, кто имел со мною хоть какое-то общее дело. Но меня утешает мысль, что муки бывают не безплодными.
Задача, прямо скажу, была не из легких. Восстанавливать в прямом смысле этого слова было нечего. Оставалось только делать иконостасы заново, руководствуясь общим стилем храма.
К тому же нужно было сделать проект доступным по оплате. Приходилось закладывать минимум резьбы с позолотой, это самая дорогостоящая часть проекта. С другой стороны иконостасы не должны выглядеть бедно и бледно в таком дорогом храме. Также нужно было вписать старые ростовые иконы Спасителя и Божией Матери, которые могли происходит из этих алтарей. Хотя это маловероятно, уже потому что две пары икон были разного размера и разного стиля.
Все резные работы мастер выполнил в Санкт-Петербурге у себя в мастерской, а на монтаж, естественно, приезжал в Сомино. Все это относится к 2002 году. Должен подчеркнуть, что Михаил все работы производил сам в одиночку. Только однажды он приезжал в Сомино со своим сынишкой, который был его подручным.
После установки иконостасов храм было не узнать.
Но Михаил был резчиком, но не художником. Царские врата стояли без икон. Как известно, по канонам на царских вратах обязательно должно быть изображение Благовещения, а также четырех евангелистов. Мне нужно было их заказывать. Как раз в то время у нас подворье жил художник с академическим образованием Александр Шалякин. Он писал портреты игумении Таисии и Иоанна Кронштадтского для кельи матушки. Я обратился к нему с просьбой помочь дальнему приходу, написать иконы для царских врат в академическом стиле.
И тут меня осенила одна необычная идея. Коль наш соминский храм - «вторая Петро-Павловка», надо в нем представить еще два главне храма Санкт-Петербурга — Казанский и Исаакиевский соборы.
Я начал издалека: «Александр, тебе нравится художник Боровиковский?» «Еще бы. Великий мастер академической живописи.» «А к художнику Федору Брюллову как ты относишься?» «Спрашиваете?! Это же титаны русской живописи». «Ну вот и отлично. Тебе нужно сделать копии их икон на царских вратах Казанского и Исаакиевского собора.» «Это для чего?» - не понимал он. «Для Сомино! На дальнем приходе три великих собора Петербурга должны объединиться по одним куполом.» «Это три в одном получается... Да уж у вас масштабные замыслы!» «Петр Первый обязывает».
Художник с охотой. Даже с азартом взялся за исполнение масштабного замысла. Он поспешил побывать в этих соборах, вглядеться в работы великих мастеров. Правда ,в Казанском оказались современные копии. Подлинный Боровиковский хранится в Третьякове и Русском. В этом случае помогли толстые альбомы.
Работа закипела в стенах Леушинского подворья. Через месяц-полтора все было готово.
Я сам лично устанавливал эти иконы на царские врата.
Не скажу, что наши прихожане сразу поняли мою задумку и почувствовали себя стоящими в Исаакии или в Казанском. Да и гости прихода не все узнавали в наших царских вратах петербургские прототипы. Приходилось комментировать и объяснять. Но я то знал и понимал. И когда служил в в том или ином боковом приделе, внутренне говорил себе: «Сегодня буду служить в Исаакии, а завтра буду служить в Казанском...»
С такими мыслями у меня не возникало комплекса дальнего прихода. Служа в Сомино, я чувствовал себя в центре Санкт-Петербурга.
Вся эта история вспомнилась мне отчасти из-за многочисленных споров о возвращении Исаакиевского собора. Я эту проблему для себя я решил более чем десятилетие назад — вернул Исаакий, а вместе с ним еще Казанский.
Ну а теперь Вы можете сами сравнить, где Петербург, где Сомино.


Общий вид на правый Скорбященский придел храма, условно именуемый Казанский собор.



Приделы не большие, 3 м в ширину. Иконостасы лаконичные - только две местные иконы. Необычная особенность в том, что в самом иконостасе нет диаконских дверей, они в боковой стене (как, кстати, в Исаакиевском соборе).



В этом иконостасе уникальный образ Тихвинской Богоматери - "в рост". Больше такого нигде не видел.



Ну и наконец, царские врата. Внешне ничего общего с Казанским собором нет, но по иконам на вратах - то же самое.
Сравнивайте сами.
Хочу обратить Ваше внимание на одно маленькое обстоятельство. На вратах Казанского собора неправильно расположены Евангелисты. В верхнем регистре всега располагаются Евангелисты Матфей и Иоанн, а Лука и Марк - внизу. На этих вратах мы видим все наоборот. Не знаю, кто проглядел такую оплошность, художник. настоятель или архиерей, освящавший храм, но мы ее в Сомино исправили.

А теперь пройдемся по иконам.
Это наш соминский вариант Боровиковского:







А это оригинал из Казанского собора (сейчас в музее):

Не буду спорить, сравнение художественного уровня не в пользу современных академистов, но я и не ставил цель превзойти великого Боровиковского. Всего лишь повторить иконографию.

Ну а теперь перейдем в наш Исаакий - левый придел во имя священномученика Власия Севастийкого.


Общий взгляд на придел при входе в храм.



У этого придела стоит столик т.н. "канон" с голгофой для совершения панихид и отпеваний.



Царские врата крупным планом - такие же как и в левом приделе, только иконы уже другие - из Исаакия.







Это наш соминский вариант Брюллова.

А теперь оригинал, который остается на своем историческом месте в соборе.

 
7 наиболее читаемых записей:
Явление Божией Матери «Аз есть есмь с вами, и никтоже на вы» на остановке   |   Последние леушанки   |   Фотоотчет о Соминской Петровской ярмарке   |   Последний звонок Серафима Серафимовича   |   Служка блаженной Ксении или Последняя песня Хиля   |   Леушинское стояние на Леушинском подворье   |   Сокровенный Елеон. Рассказы отца Ахилия
3 записи с наибольшим количеством комментариев :
Матерь Божия препоясывает Россию   |   Служка блаженной Ксении или Последняя песня Хиля   |   Время собирать иконы
Малочитаемая запись:
Мы мало знаем о Батюшке Иоанне
Самые просматриваемые теги:
фотографии   |   Божия Матерь   |   Леушинское подворье   |   «Аз есмь с вами и никтоже на вы»   |   Святая Земля   |   Леушинский монастырь   |   Сомино

?

Log in